瀆職罪因果關(guān)系的認定在司法實踐中存在爭議的根源，在于瀆職罪因果關(guān)系具有前置性法規(guī)范作用顯著、個體職權(quán)行為因果關(guān)系受職權(quán)行使方式影響巨大、因果關(guān)系邏輯起點判斷受不作為型行為方式影響突出、因果流程普遍存在介入情況等特殊性�！拔ｋU的現(xiàn)實化說”認定因果關(guān)系的思路具有事實判斷與價值判斷一體進行、判斷標準明確、避免混淆刑事責任的主

習近平總書記指出，學習和總結(jié)歷史，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領(lǐng)導工作一個重要的思想和方法。中國共產(chǎn)黨是在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓中走向成熟的，中國化馬克思主義的第一次飛躍是在與黨內(nèi)的錯誤思想斗爭中實現(xiàn)的。作者作為一名馬克思主義者，對中國共產(chǎn)黨的歷史有一種本能的偏好。近些年看了大量海外關(guān)于黨史方面的論著后，

隨著新時代教育現(xiàn)代化的進程，數(shù)字教育的發(fā)展，思政教育必須要鮮活立體，才能真正入腦入心。思政教學要貼近學生的實際，采用生動有趣的教學方式，通過新鮮活力的教學內(nèi)容，激發(fā)他們的學習興趣，培養(yǎng)學生的思辨能力和論述能力。本書主要內(nèi)容包括：第一章“鮮活”底氣，從心出發(fā)，介紹“鮮活”內(nèi)涵及提出背景、研究意義和理論支撐；第二章“鮮活”

本書側(cè)重從法理學角度研究知識產(chǎn)權(quán)問題，把復雜的知識產(chǎn)權(quán)關(guān)系抽象為法的最基本的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從經(jīng)濟基礎(chǔ)及各所謂權(quán)利主體的經(jīng)濟力量對比作為分析知識產(chǎn)權(quán)法律制度的基本出發(fā)點，全面分析和論證知識產(chǎn)權(quán)關(guān)系中各利益主體的定位，對其權(quán)利義務(wù)進行重新定義、重新詮釋。本書的特點是：在內(nèi)容上涵蓋當今世界知識產(chǎn)權(quán)立法的最新成果，特別是吸收了

本書首先以時間順序系統(tǒng)梳理了中國傳統(tǒng)法制與德治思想，介紹了中國法治思想的誕生與發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上論述了法制、德治和法治者之間的關(guān)系。然后舉例論證了法治實踐存在兩難的基本事實，并從正義和和諧兩個角度分析了法治實踐的價值目標。隨后，又從法治的結(jié)構(gòu)、思維和科技對法治的影響三個維度對法治實踐進行了反思。最后，分析了法治中國的理

本叢書聚焦法治政府建設(shè)背景下我國行政訴訟制度運行機制完善的理論與實踐問題，既研究行政訴訟基本原理，也從當事人選擇行政糾紛解決途徑的影響因素角度進行規(guī)范的實證研究，同時研究行政訴訟立案登記、公益訴訟、司法變更權(quán)、證據(jù)與證明等具體制度，項目成果可為行政審判開展和法治政府建設(shè)提供理論支持和行動方案。本書通過對行政訴訟釋明制度

《權(quán)力》首先探討了權(quán)力概念的基本內(nèi)涵、本質(zhì)特征及權(quán)力研究的當代意義，接著從歷時角度梳理了該領(lǐng)域重要學者對于權(quán)力及權(quán)力研究的學術(shù)觀點，隨后分專題探討了如何從權(quán)力視角解讀文學文本，分析作品中的親情、友情、愛情，戰(zhàn)爭、沖突抑或和平的關(guān)系，包含家庭關(guān)系、社會關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系等，考察西方作家對權(quán)力關(guān)系的想象和再現(xiàn)，透視各

本書集結(jié)長慶油田公司2014年以來六屆“精品黨課”比賽獲獎的優(yōu)秀講稿，以及2024年舉辦的“黨課開講啦”活動暨第六屆“精品黨課”比賽獲獎講稿。透過文字的背后，讓讀者進一步感受優(yōu)秀黨課的背后，是授課人在理論武裝和作風改進上的真功夫和苦功夫，是主講人和聽課人共同提升道德修養(yǎng)和精神境界良性互動。講黨課的過程，是自我教育、自我

沂蒙山區(qū)是山東建黨較早的地區(qū)之一，也是全國著名的抗日根據(jù)地和解放區(qū)之一。這里先后出現(xiàn)了中共一大代表、山東黨的最早組織者和領(lǐng)導者王盡美，寧愿餓死自己的親孫子也要撫養(yǎng)革命后代的“沂蒙母親”王換于，孟良崮戰(zhàn)役中支前模范“沂蒙六姐妹”等一批革命先賢與英雄模范人物。沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴

紅色基因積淀民族歷史和革命傳統(tǒng)，是我們精神的歸宿、力量的源泉、成功的密匙。傳承紅色基因，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化(包括革命文化和社會主義先進文化)的弘揚。傳統(tǒng)文化以中國紅為基本表征，體現(xiàn)了中國人開朗向上的精神氣質(zhì)。革命文化以紅色紀念革命先烈流血犧牲的大無畏氣概，而社會主義先進文化則以傳承和發(fā)揚紅色文化為旨歸，立足