鄧石如一生精研書(shū)法篆刻，而以篆書(shū)的成就為高，有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。字形方圓互用，姿態(tài)新穎，筆力深雄，體勢(shì)大度，用筆靈活而富于變化且骨力堅(jiān)韌，因其高超的書(shū)法造詣深受后世書(shū)家及書(shū)法學(xué)者喜愛(ài)和推崇�！多囀�如篆書(shū)集字古詩(shī)/名帖集字叢書(shū)》介紹了集字創(chuàng)作方法、集字創(chuàng)作的幅式，收錄鄧石如篆書(shū)古詩(shī)集字作品，有整體章法和單字高清放大展示，使讀

本書(shū)作者利用自己多年的書(shū)法藝術(shù)功底和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)著名詩(shī)詞進(jìn)行書(shū)寫(xiě)及注釋，給人視覺(jué)享受書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，讓人簡(jiǎn)潔明了感受到書(shū)聯(lián)上詩(shī)詞作者的所表達(dá)的思想及背后蘊(yùn)含的故事。本書(shū)分為對(duì)聯(lián)和團(tuán)扇兩部分。

對(duì)于篆刻愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，刻印面重要，邊款也不可偏廢。手邊備一本專門(mén)講授邊款刻法的教程無(wú)疑會(huì)起到增益作用。本書(shū)是一本專門(mén)針對(duì)篆刻藝術(shù)邊款創(chuàng)作的實(shí)用教材，內(nèi)容涉及邊款流變、邊款刀法、邊款章法與風(fēng)格、邊款方向及邊款語(yǔ)言等各個(gè)方面，脈絡(luò)清晰，圖例豐富，特別是對(duì)單刀楷書(shū)邊款的刀法及邊款創(chuàng)作技法做了詳實(shí)的解構(gòu)，兼具實(shí)操性與學(xué)理性，對(duì)于

名家真跡法書(shū)集·王福廠臨漢碑二種

本書(shū)從漢字的起源講起，以生動(dòng)有趣的漫畫(huà)故事為主線，貫穿3000年中國(guó)書(shū)法史的全過(guò)程。書(shū)中內(nèi)容涉及甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等諸種書(shū)體的產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)，其中還穿插講到很多歷史上有代表性的書(shū)法大家及其代表作背后的故事。讓讀者可以在輕松幽默的氛圍中了解并熟悉中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史。全書(shū)行文簡(jiǎn)潔生動(dòng)，語(yǔ)言文字活潑爆笑，

在數(shù)字化的時(shí)代，文字設(shè)計(jì)有兩股令人興奮的趨勢(shì)：一方面電子屏幕數(shù)量不斷增長(zhǎng)，另一方面技術(shù)穩(wěn)步向前，不斷擴(kuò)展字體的功能�！镀聊粫r(shí)代的字體設(shè)計(jì)》展示了國(guó)際上眾多很有創(chuàng)意的屏幕字體設(shè)計(jì)案例，囊括了動(dòng)態(tài)影像、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、概念字體實(shí)驗(yàn)三大方面。結(jié)合案例，《屏幕時(shí)代的字體設(shè)計(jì)》深入探究了數(shù)字化時(shí)代中字體在電子屏幕中的視覺(jué)和信息分層結(jié)構(gòu)

《印學(xué)研究》第十六輯“地域印風(fēng)研究專輯”，2020年11月由文物出版社出版。本輯對(duì)戰(zhàn)國(guó)齊璽異型異構(gòu)印風(fēng)，三國(guó)印章地域風(fēng)格，嶺南篆刻風(fēng)格譜系的形成與嬗變，嘉興六百年印風(fēng)，天津印學(xué)從摹古到創(chuàng)新之發(fā)展，清代黃山印人藝事，岳麓印社作品風(fēng)格與當(dāng)代印風(fēng)傾向期等進(jìn)行了深入探討，從不同角度揭示了地域文化差異而產(chǎn)生的不同印章風(fēng)格的歷史表

本書(shū)共收錄楹聯(lián)100副，為作者近3年所創(chuàng)作，包含園林名勝聯(lián)、歷代賢士聯(lián)、古詩(shī)文集聯(lián)、師友聯(lián)等，書(shū)體涉及行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)。本書(shū)中幾幅揚(yáng)州園林的聯(lián)句，原作是由孫龍父、魏之禎、王板哉等家鄉(xiāng)書(shū)壇碩儒題寫(xiě)的，一方面內(nèi)容十分雅致，另一方面書(shū)法水平高超。除了揚(yáng)州園林楹聯(lián)外，冊(cè)子中還有南京、蘇州、杭州、保定、晉城、高郵等地的園林及名勝

漢字，本身就是藝術(shù)，如以“法”的形式加以表現(xiàn)，則形成了書(shū)法藝術(shù)，在表現(xiàn)的過(guò)程中，再加以書(shū)者的學(xué)養(yǎng)以及對(duì)人生的思考，則就是書(shū)道。所以漢字書(shū)法不僅能體現(xiàn)漢字的形美，更能進(jìn)一步表現(xiàn)人們的思想情感，以及對(duì)“道”更高層面的追求。然而“道”的升華是以“法”為前提的，對(duì)于眾多書(shū)法愛(ài)好者應(yīng)當(dāng)首先強(qiáng)調(diào)法度，按陸宇宙老師的說(shuō)法，就是“知法

《爨龍顏碑/中國(guó)歷代碑帖叢刊》刻于南朝宋代大明二年（458），碑文由爨道慶撰寫(xiě)。此碑出土?xí)r間不詳，元、明時(shí)已有著錄，并有拓本流傳。現(xiàn)存于云南陸良縣彩色沙林西面3千米的薛官堡斗閣寺內(nèi)。該碑兩面刻字。碑末有清阮元、邱均恩、楊佩三人題跋。碑兩面共1000余字，字為楷書(shū)體，但仍有隸書(shū)筆意。結(jié)體以方正為主，但仍求變化。整個(gè)碑書(shū)呈