《泗水邊的<中庸>》是安徽省作家協(xié)會(huì)主席許輝先生以淮河文化解讀儒家經(jīng)典《中庸》的著作，通過(guò)對(duì)《中庸》及中庸思想進(jìn)行個(gè)性化的闡釋和具有地域色彩的解讀，反應(yīng)了他多年來(lái)對(duì)淮河流域、淮河文化進(jìn)行的文化思考。全書分為三部分，《中庸》之內(nèi)、《中庸》邊緣和《中庸》之外�！吨杏埂分畠�(nèi)是對(duì)《中庸》原典進(jìn)行的解讀和闡釋，是對(duì)《中庸》的三十
《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。傳說(shuō)是孔子作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。現(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章�！缎⒔�(jīng)詮解》以解讀古代家喻戶曉的儒學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》
《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個(gè)部分：紀(jì)、覽、論�！凹o(jì)”按春夏秋冬十二個(gè)月分為十二紀(jì)，如春分三紀(jì)，孟春、仲春、季春。每紀(jì)包括五篇文章，總共60篇。“覽”按照內(nèi)容分為八覽，每覽八篇，八八六十四篇（八覽有始覽缺一篇，現(xiàn)有63篇）。“論”也是按內(nèi)容分為六論，每論六篇，六六三十六篇。還有一篇序
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》，是一部以短短五千言而讓后人感覺(jué)永遠(yuǎn)言猶未盡的傳世經(jīng)典，歷來(lái)被學(xué)人們稱為“哲理詩(shī)”。老子是西方人非常感興趣的哲學(xué)家之一，從16世紀(jì)始，《道德經(jīng)》就被譯成了拉丁文、法文、德文、英文等，至今各種外文版本的《道德經(jīng)》已有三百余種�！兜赖陆�(jīng)》分《道經(jīng)》和《德經(jīng)》上下兩篇，全書共計(jì)81章，文約五
《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的記錄。分兩大部分：一部分是記載墨子言行。闡述墨子思想。主要反映了前期墨家的思想：另一部分一般被稱作墨辯或墨經(jīng).著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想。還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想�！赌泳A》一書，選錄了《墨子》中廣泛流傳的大部分著名篇章，內(nèi)容分為原文、注釋、譯
《自在的莊子：<莊子·內(nèi)篇>解讀》收錄作者對(duì)《莊子·內(nèi)篇》研究的多篇論文。文筆可觀，觀點(diǎn)較多新意，如“大鵬之境不逍遙”“小蟲(chóng)之笑是自得”等，對(duì)莊子思想提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。書稿對(duì)莊子思想研究較為深入，涉及莊子的世界觀、人生觀、道德觀等多方面內(nèi)容。
《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，到了漢代以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”�！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。
《孟子》是繼《論語(yǔ)》之后的又一部語(yǔ)錄體的儒家經(jīng)典著作，共七篇十四卷，記載了孟子的言行和一些生平事跡�！睹献印匪枷胧重S富，涉及到政治、哲學(xué)、教育和文藝思想等各個(gè)方面，其中有不少的思想閃耀著時(shí)代的光輝，蘊(yùn)含著歷史的真知灼見(jiàn)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上占有重要地位，有著深遠(yuǎn)的影響。本書吸取了其他《孟子》版本的精華所在，
《大學(xué)》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，是光耀千秋的文化瑰寶，對(duì)古代中國(guó)人（尤其是知識(shí)分子）世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，產(chǎn)生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語(yǔ)佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《東方智慧叢書：大學(xué)中庸選譯（漢越對(duì)照）》精選《大學(xué)》中具代表性的33則，《中庸》中具代表性的67則，共10
《大學(xué)》是中國(guó)古代典籍名篇之一，原是《禮記》中一篇，自韓愈等引用《大學(xué)》，開(kāi)始為人所注目。到宋代，理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤非常重視《大學(xué)》，稱之為：“孔氏之遺書，而初學(xué)入德之門也。”南宋理學(xué)集大成者朱熹在二程基礎(chǔ)上，重新別為次序，分經(jīng)一章，傳十章，并認(rèn)為格物致知章已缺失，作了著名的《補(bǔ)傳》。朱熹對(duì)大學(xué)的解釋，是一種重新闡釋
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