嶗山作為公認(rèn)的道教名山，不僅有眾多的宮觀廟宇及相關(guān)的文化古跡分布其上，而且有大量與道教相關(guān)的碑碣刻石遍布于各個山區(qū)。本書選取與嶗山道教文化相關(guān)且成文的題刻作為研究對象，尤其側(cè)重于道教人物事跡題刻、道家詩詞題刻、道教碑記與廟記三個方面。本書共五章。第一章《道教人物事跡題刻》；第二章《華樓山道教詩詞題刻》；第三章《華樓山之

郭大順先生是共和國培養(yǎng)出來的一代考古學(xué)家。他很長一段時間都是以東北地區(qū)考古、遼寧考古，特別是紅山文化作為他的研究重點(diǎn)。此書收錄郭大順先生隨筆文章和學(xué)術(shù)著作序言文章50余篇。根據(jù)內(nèi)容，可分為三部分：□□部分為郭大順在遼西山地、渤海沿岸考察學(xué)□□隨筆論文；第二部分為他對中國考古學(xué)界的一些著名專家學(xué)者在交往中的回憶文章；第三

蒙元時期，多族屬、廣疆域的統(tǒng)一王朝帶來了文化新相。墓葬文化體現(xiàn)出繼承與變革交錯并存的局面：一方面，宋金形成的葬制傳統(tǒng)在很多領(lǐng)域得以繼承和沿用；另一方面，隨著政治沖擊、階層重組和族屬互動，涌現(xiàn)出許多新的墓葬文化特征。這造就了蒙元時期中原北方地區(qū)墓葬文化面貌的區(qū)域多樣性與發(fā)展不平衡性。 本書立足于長時段、大區(qū)域的綜合考察

畫像石不僅是漢代以前中國古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的巔峰，而且對漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。本書是蘇士澍、顧森二位先生分別遴選漢畫像石30幅進(jìn)行題跋，對畫像石內(nèi)容進(jìn)行解讀。圖書經(jīng)費(fèi)來源蘇士澍出版基金。

蘇秉琦先生，是我國著名的考古學(xué)家，引領(lǐng)和指導(dǎo)這中國考古學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。郭大順師承蘇秉琦先生，也就有更多的機(jī)會得蘇秉琦先生的指導(dǎo)。在日常的工作匯報、書信來往或聊天中，總是能從蘇先生的言語中捕捉到更多的思想火花，以致他在紅山文化的研究、中華文明的起源研

本書主要以圖文的形式介紹河北省石家莊市146處省級以上文物保護(hù)單位，同時加入二維碼，讀者可掃描二維碼觀看相關(guān)視頻。本書的編輯與出版是在河北省文物保護(hù)單位數(shù)字化項(xiàng)目獲取大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上完成的，在一定意義上，也是河北省文物保護(hù)單位數(shù)字化項(xiàng)目的一項(xiàng)成果。

沈崗墓地位于湖北省襄陽市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)團(tuán)山鎮(zhèn)余崗村六組沈崗自然村，西距古鄧城遺址直線距離約2千米，總面積約15萬平方米。2004～2010年，襄陽市文物考古研究所對沈崗墓地進(jìn)行了10次發(fā)掘，共清理兩周至明清時期墓葬1129座，其中以東周墓葬為主，出土陶器、銅器、漆木器、玉器等各類隨葬器物3000余件。發(fā)掘表明，沈崗

鑒寶集（九江地區(qū)文物研究）

本書為老專家系列書之一，本書作者張之恒老師是國內(nèi)著名的考古學(xué)家，在史前考古領(lǐng)域享有很高的地位和聲望。他畢生致力于中國石器時代的教學(xué)和研究，他編著的多種考古學(xué)教材成為國內(nèi)考古和文博專業(yè)的通用教材，特別是《中國考古學(xué)通論》，先后多次印刷，成為本科生和研究

《揚(yáng)州考古發(fā)現(xiàn)與研究2020年（總第1輯）》是揚(yáng)州市文物考古研究所組織編寫的文博文集，收入21篇考古發(fā)掘簡報和學(xué)術(shù)論文，分為考古新發(fā)現(xiàn)、揚(yáng)州地域文明探索和其他研究三個專輯，內(nèi)容涉及揚(yáng)州地區(qū)的文物考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和研究，與揚(yáng)州地域文明有關(guān)的城址研究、文物研