本文集的主題是故事之妙，尤其是路易斯鐘愛有加的童話和科幻。在這些充滿魔力的文字中，路易斯不僅闡明了故事講述的核心價(jià)值，也揭示了文學(xué)批評的真正意義。 路易斯認(rèn)為，童話并非專為兒童而寫，成年人可以大大方方地喜歡童話。類似《魔戒》和《霍比特人》等童話，不僅提供了一種逃離現(xiàn)實(shí)的方式，也包含著對現(xiàn)實(shí)世界的隱喻和反思，為讀者提供

本書是一本外國文學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)論文集，由四川大學(xué)外國語學(xué)院王欣教授、石堅(jiān)教授擔(dān)任主編，四川大學(xué)符號(hào)學(xué)&傳媒學(xué)研究所趙毅衡教授擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問。本論文集本著兼容并蓄、實(shí)踐創(chuàng)新的學(xué)術(shù)理念，深入探索外國文學(xué)研究，同時(shí)將敘事學(xué)理論與方法系統(tǒng)拓展至各學(xué)科領(lǐng)域，溝通文學(xué)、文化、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、電影等不同形式和領(lǐng)域，含納敘述學(xué)、文

本書從名著中用規(guī)劃原理的相關(guān)知識(shí)分析城鄉(xiāng)建設(shè)與規(guī)劃歷程，解讀城鄉(xiāng)空間規(guī)劃與管理的相關(guān)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上形成關(guān)于城市規(guī)劃的理性思考和價(jià)值判斷。城市規(guī)劃管理是一門基于制度和責(zé)任的學(xué)科，社會(huì)責(zé)任感是城市規(guī)劃管理人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一，用專業(yè)知識(shí)解讀文學(xué)作品，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人本情懷。

本書是西南交通大學(xué)2019年研究生導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目現(xiàn)代中國文學(xué)學(xué)科融合與培養(yǎng)模式創(chuàng)新教學(xué)的成果，通過外國文學(xué)概況簡介，對代表性外國文學(xué)經(jīng)典文學(xué)作品的文本進(jìn)行介紹并導(dǎo)讀。選擇英國、法國、德國、泰國、日本、印度等國家的經(jīng)典文學(xué)文本進(jìn)行文學(xué)性分析和研究。結(jié)合研究生課程實(shí)踐，分別從女性主義、生態(tài)主義、后殖民主義以及心理學(xué)視角探

本書分為上下兩編，上編為“中國文學(xué)”部分，下編為“外國文學(xué)”部分，收錄古今中外不同歷史時(shí)期產(chǎn)生過重要影響的作品110余篇，涵蓋的作品類型有長、中、短篇小說，散文，詩歌，戲劇等。為使學(xué)生對文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)大致的了解，本書對每一時(shí)期的文學(xué)特點(diǎn)都做了總的概括說明，對每一時(shí)期內(nèi)不同文學(xué)體裁(如詩歌、散文、小說、戲劇)的發(fā)展

作為全國性的詩歌理論輯刊，《詩探索》2024年第2輯按照既定編輯思路，從新詩理論建設(shè)與詩人詩作研究兩個(gè)系列展開。在詩歌理論研究系列中，設(shè)置了”新媒體語境下的當(dāng)代詩壇”、”百年新詩學(xué)案”、”新詩理論著作述評”、”外國詩論譯叢”等欄目。在詩人詩作研究系列中，設(shè)立了”紀(jì)念孫玉石”、”紀(jì)念楊牧”、”關(guān)于嚴(yán)力”、”結(jié)識(shí)一位詩人”

本書是一部基于政治哲學(xué)視角的文學(xué)評論集，作者選取了三部世界文學(xué)名著作為切入點(diǎn)來討論現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)問題。作者認(rèn)為小說伴隨著現(xiàn)代而誕生，記載了現(xiàn)代個(gè)體的希望、恐懼、苦難和偉業(yè)。透過小說這扇窗戶，對現(xiàn)代之本質(zhì)及其所面臨的問題能有一種深入的了解。作者并為本書新撰寫了一篇九萬余字的代前言《小說與個(gè)體》，提出以想象作為克服個(gè)體的彼

本書基于伍爾夫1928年在劍橋大學(xué)所做的兩次演講。1929年，伍爾夫?qū)�兩次演講合一，以《女性與小說》為題，后以《一間自己的房間》為名出版成書，引發(fā)轟動(dòng)。本書風(fēng)格詼諧幽默，古靈精怪，旁征博引，以犀利的言辭拷問法制史、社會(huì)史中對“女性”這一第二性別的不公與壓迫，擲地有聲地提出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、獨(dú)立空間對女性心智自由的重要性；對“偉

希伯來文學(xué)是學(xué)界對猶太古典文學(xué)的稱謂，是西方文學(xué)與文化的“二希源頭”之一，其核心經(jīng)典是《塔納赫》，即西方傳統(tǒng)所言《舊約》。本書的研究對象希伯來先知文學(xué)，在《塔納赫》中被稱為“耐維姆”，它們是古代以色列歷史上重要思潮“先知運(yùn)動(dòng)”(公元前8—前5世紀(jì))的文學(xué)結(jié)晶，影響深遠(yuǎn)。作為先知文學(xué)的主要編纂者，古代以色列文士借鑒了古代

當(dāng)21世紀(jì)的第二個(gè)十年即將進(jìn)入尾聲，一場因?yàn)橐咔閹�來的危機(jī)使得全球人類再次面臨存亡續(xù)絕的挑戰(zhàn)。危機(jī)的出現(xiàn)測試了人類身心的健康和適應(yīng)力，體現(xiàn)了各政府治國政策和意識(shí)形態(tài)的異同，重組了社會(huì)各階層的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和政府對于特定群體的福利制度，向我們揭露了人類命運(yùn)共同體之內(nèi)外，從微觀到宏觀的千絲萬縷的聯(lián)系，也彰顯了我們在“共同構(gòu)建人類