一個(gè)人要追求成功和幸福，就必須有超強(qiáng)的自控力。延遲滿足就是自控力的重要方面之一，是否擁有延遲滿足能力，是判斷一個(gè)人能否形成優(yōu)秀習(xí)慣、甩掉平庸和取得成就的重要因素，同時(shí)也是一個(gè)人性格堅(jiān)強(qiáng)與否的重要標(biāo)志�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有延遲滿足的能力就難以成功。本書圍繞“延遲滿足”而編，給出了延遲滿足的定義及其對(duì)人生發(fā)展的重要性，并給出了全面

本書是作者多年來(lái)讀書札記類文章的合集，主要圍繞涉及易學(xué)和經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)。全書收文10篇，論述《周易》之“易”或釋作符號(hào)，辨析《周易》“貞”字之義，辨《尚書》令命同字及其本字，論古書緇、純形訛及其影響，辨《孟子》之“糞田”和糞分通假，論述伯唐父鼎銘文的考訂仍有值得商榷處，理想化的“周禮”和孔子—論敦煌吐魯番唐寫本《論語(yǔ)鄭玄注》

羅爾斯的《正義論》是西方政治哲學(xué)領(lǐng)域劃時(shí)代的著作，《正義論》出版之前，統(tǒng)領(lǐng)西方政治哲學(xué)的主流理論是效用注意（功利主義），而《正義論》的出版改變了這一格局，革新了政治哲學(xué)話語(yǔ)本身。在羅爾斯之后，許多政治哲學(xué)家，即使不同意羅爾斯的觀點(diǎn)，其討論也無(wú)法完全回避《正義論》的范疇。而本書則為這本艱深的重量級(jí)文本提供了一份入門概覽。

《大學(xué)生社交網(wǎng)絡(luò)使用與抑郁的關(guān)系及干預(yù)研究》調(diào)查大學(xué)生抑郁癥狀水平、社交網(wǎng)絡(luò)使用現(xiàn)況及其影響因素；探索基于中介效應(yīng)的社交網(wǎng)絡(luò)使用與抑郁癥狀水平的關(guān)聯(lián)路徑，構(gòu)建大學(xué)生抑郁干預(yù)策略理論模型；探討抑郁干預(yù)策略對(duì)大學(xué)生抑郁癥狀水平的影響，提出大學(xué)生抑郁干預(yù)策略。研究采用橫斷面研究與干預(yù)試驗(yàn)等研究方法，證明社交網(wǎng)絡(luò)使用心理團(tuán)體輔

在忙碌的日常生活中，我們常常忽略對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。然而，愛(ài)自己是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平衡和幸福的關(guān)鍵。當(dāng)我們學(xué)會(huì)愛(ài)自己時(shí)，我們會(huì)更加自信、積極和滿足。無(wú)論是一頓美食、一場(chǎng)旅行，還是一次深呼吸，都是對(duì)自己的一種照顧。照顧好自己，才能有足夠的能量去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。本書描繪了100種愛(ài)自己的方式，包括烹飪、旅行、洗漱等生活的各個(gè)方面，

《行事鈔》，唐道宣撰。道宣(596-667)，俗姓錢，字法遍，生于京兆長(zhǎng)安。東漢富春侯錢讓之后。唐代高僧，佛教南山律宗開(kāi)山之祖，又稱南山律師、南山大師，世稱“律祖”。道宣研究戒律，盛名遠(yuǎn)播西域�！缎惺鲁�》是他的講學(xué)記錄。本著屬于古籍整理范疇。其內(nèi)容首先對(duì)敦煌遺書中的《行事鈔》文字、版本及內(nèi)容進(jìn)行了全面校刊梳理，歸納其因

本書從學(xué)術(shù)形態(tài)對(duì)儒學(xué)作了解構(gòu)，將儒學(xué)體系分為六經(jīng)之學(xué)、諸子之學(xué)、傳記之學(xué)三種學(xué)術(shù)形態(tài)，指出其不同的學(xué)術(shù)與思想特點(diǎn)。同時(shí)將這一解構(gòu)與漢代《五經(jīng)》之學(xué)聯(lián)系起來(lái)，解答了漢以后在實(shí)際的政治治理方法上實(shí)行“禮法并用、儒法互補(bǔ)”的原因。唐宋變革中士大夫群體崛起，創(chuàng)造出這一種崇尚“明體達(dá)用”、“內(nèi)圣外王”、“義理之學(xué)”的“士大夫之學(xué)

本書使用文獻(xiàn)研究法討論了一個(gè)數(shù)理邏輯問(wèn)題：弗協(xié)調(diào)集合論是否優(yōu)于經(jīng)典集合論。書稿從張清宇先生的弗協(xié)調(diào)命題邏輯出發(fā)構(gòu)造一階謂詞系統(tǒng)和集合論系統(tǒng)，并構(gòu)造模型證明其非平凡性，結(jié)果證明現(xiàn)有的弗協(xié)調(diào)集合論不優(yōu)于經(jīng)典集合論。本書同時(shí)還用模型證明了弗協(xié)調(diào)集合論的非平凡性，在一定意義上拓展了其應(yīng)用領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了洛韋和塔拉法德的猜想，將廣義

本書是高等院校學(xué)前教育專業(yè)教材。本書主要關(guān)注四個(gè)方面：1.關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問(wèn)題，即教學(xué)心理學(xué)興起；2.關(guān)注影響教育的社會(huì)心理因素，教育社會(huì)心理學(xué)興起；3.關(guān)注實(shí)際教學(xué)策略和元認(rèn)知的研究；4.關(guān)注年齡特點(diǎn)、個(gè)別差異與個(gè)別化教學(xué)研究。本書的基本任務(wù)：一是理論建構(gòu)，建設(shè)具有特色的學(xué)前教育心理學(xué)體系；二是實(shí)踐指導(dǎo)，服務(wù)于

本書通過(guò)對(duì)集體主義的概念釋義和中西方思想探源，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了集體主義的新內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體理念豐富發(fā)展了集體主義，并賦予集體主義世界意義。在國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局之下，全面深化對(duì)集體主義研究的重要性凸顯，本書全面闡述了新時(shí)代集體主義在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，