這是一部傳統(tǒng)日本生活與文化的簡(jiǎn)史。 全書(shū)勾勒了茶道、花道、游藝、飲食等深度影響了日本人日常生活的各類(lèi)傳統(tǒng)生活技能及其器物的發(fā)展簡(jiǎn)史，重點(diǎn)描述藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承和革新。 全書(shū)以重要文化人物和文化遺存為立足點(diǎn)，從讓茶文化在日本扎根的榮西到倜儻不羈的佐佐木道譽(yù)，從集花道大成的池坊專(zhuān)好、主張侘的美學(xué)的

在每一場(chǎng)沖突中，歷史都位于核心位置。對(duì)歷史做出真實(shí)和公正的理解會(huì)為和平提供可能性。相反，歪曲或操縱歷史只會(huì)播撒災(zāi)難。以色列歷史學(xué)家伊蘭·帕佩從十個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題入手，對(duì)以色列的國(guó)家起源和猶太人的身份認(rèn)同等問(wèn)題進(jìn)行了深入探究，以過(guò)人的勇氣和扎實(shí)的考據(jù)向大眾講述真實(shí)的以色列，以及這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的故事。本書(shū)意在

本書(shū)是2021年已經(jīng)結(jié)項(xiàng)的2019年國(guó)家社科基金后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目朝鮮半島通史古代卷的改寫(xiě)本，全書(shū)共分8章：第一章為朝鮮半島原始社會(huì)與史前時(shí)代；第二章為進(jìn)入人類(lèi)文明時(shí)代的朝鮮半島，闡述箕子朝鮮與衛(wèi)氏朝鮮的建立與變遷；第三章為列國(guó)體制下的朝鮮半島；第四章是統(tǒng)一新羅時(shí)期；第五、六章為王氏高麗時(shí)代；第七、八章為李氏朝鮮時(shí)期。第

從韓國(guó)史出發(fā)，與中國(guó)史、日本史進(jìn)行比較，尋找東亞整體不同于西方的獨(dú)特性（“千鐘粟”文庫(kù)）《從韓國(guó)到東亞》收錄了宮嶋博史進(jìn)入2000年后執(zhí)筆的部分論文。各篇論文都是作者作為日本的韓國(guó)史研究者，在思考該如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今人類(lèi)所面臨的時(shí)代性課題時(shí)的產(chǎn)物。本書(shū)共分4部分，第一部分收錄的是與東亞“小農(nóng)社會(huì)論”相關(guān)的論文，第二部分著重論

今天我們習(xí)以為常的“中國(guó)”和“東亞”是晚近才形成的概念，前者在清代逐漸定型，后者則在近130年來(lái)才為人熟知。我們身處其中，并自以為熟悉的東亞世界，其實(shí)充滿(mǎn)了神話(huà)與偏見(jiàn)，有待重新發(fā)現(xiàn)。本書(shū)書(shū)寫(xiě)的就是16世紀(jì)以來(lái)東亞變遷、動(dòng)蕩、碰撞、發(fā)展、互相塑造的歷史。從1592的萬(wàn)歷朝鮮之戰(zhàn)開(kāi)啟東亞現(xiàn)代進(jìn)程，到當(dāng)下的東亞轉(zhuǎn)向，學(xué)者宋念

明治六年（1873年），亨利·戴爾受邀擔(dān)任工部大學(xué)校（東京大學(xué)工學(xué)部的前身）的首任校長(zhǎng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，工部大學(xué)校培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才，為日本的現(xiàn)代化做出了重要貢獻(xiàn)。本書(shū)是戴爾根據(jù)其在日本十年工作、生活經(jīng)歷，以及日本政府出版物及《日本郵報(bào)》等資料寫(xiě)就，對(duì)明治時(shí)代日本社會(huì)的發(fā)展變化、國(guó)家演化進(jìn)行了細(xì)致分析，內(nèi)

本書(shū)為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“《日本書(shū)紀(jì)》中高句麗記事研究”(19YJC770038)最終成果�！度毡緯�(shū)紀(jì)》是日本最早的正史，日本“六國(guó)史”之首，與《古事記》合稱(chēng)“記紀(jì)”，一同成書(shū)于日本奈良時(shí)代(710-794年)早期，是記述日本神話(huà)與歷史的重要著作。《日本書(shū)紀(jì)》對(duì)于研究東亞史，尤其是古代高句麗史、高句麗與日本

本書(shū)立足于區(qū)域史的視角，對(duì)朝鮮半島古代史中的焦點(diǎn)問(wèn)題、重點(diǎn)問(wèn)題和盲點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了比較集中的研究。在檀君朝鮮、衛(wèi)氏朝鮮、高句麗、渤海與新羅等領(lǐng)域都有創(chuàng)新和突破。從區(qū)域結(jié)構(gòu)的視角來(lái)看，在古代的前期，大同江流域才是朝鮮半島經(jīng)濟(jì)文化的重心區(qū)；而古代的后期，半島經(jīng)濟(jì)文化重心南移至慶尚道、忠清道、全羅道三道，北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)衰敗，僅是

本書(shū)作者利用常駐印度的機(jī)會(huì)展開(kāi)實(shí)地調(diào)查，結(jié)合翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，撰寫(xiě)了這部多角度認(rèn)識(shí)印度的作品。作者認(rèn)為印度擁有大國(guó)抱負(fù)，無(wú)奈制約因素甚多，形成了自負(fù)與自縛的形象特征。全書(shū)以12個(gè)章節(jié)詳述印度的歷史、文化、社會(huì)、制度、經(jīng)濟(jì)等，分析了印度的民族性格底色和經(jīng)濟(jì)崛起的原因及態(tài)勢(shì)，為讀者全面了解印度構(gòu)建了一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)框架，也為相

何謂現(xiàn)代日本？其萌芽與發(fā)展有著怎樣的歷程？從支離破碎的群雄混戰(zhàn)之地，到20世紀(jì)末的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，日本的演變是如何實(shí)現(xiàn)的？這部橫跨四個(gè)世紀(jì)的日本史巨著以1600年關(guān)原之戰(zhàn)為起點(diǎn)，直達(dá)20世紀(jì)末。普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)教授馬里烏斯·詹森以現(xiàn)代國(guó)家的形成與發(fā)展為線(xiàn)索，全方位分析現(xiàn)代日本如何在改變、抗?fàn)�、革新中誕生