本書為“有學(xué)”之一種，在進(jìn)一步考察墓志銘傳記文學(xué)屬性的前提下，對前人措意較少但又關(guān)乎唐代傳記文學(xué)發(fā)展和演變的新材料——新出土唐代墓志銘，從傳記文學(xué)的角度進(jìn)行多方位的闡釋。全書由上編、下編和附錄三部分組成：上編集中對唐代墓志銘的傳記文學(xué)價(jià)值進(jìn)行全面闡釋。下編選取了幾方較為重要的墓志銘進(jìn)行專門研究，上編論述的部分問題在下編

本書稿系國家社科基金項(xiàng)目，也是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目。書稿契合了現(xiàn)階段國家重視強(qiáng)調(diào)對古代文物遺產(chǎn)保護(hù)傳承的要求。書稿分為十章，以圖文并茂的形式分別從明代五大帝陵及其石刻的特殊性、明代帝陵及其石刻先后順序考證、明代帝陵同類石刻比對、石刻雕刻紋樣個(gè)體研究、典型及代表性石刻考證、明代帝陵石刻襲變研究和明代帝陵石刻

本書系河南博物院與韓國國立國樂院2019年聯(lián)合召開的“中韓音樂文物研究國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集，全書收集與會(huì)學(xué)者論文為23篇，其中韓國學(xué)者論文13篇、中國國內(nèi)學(xué)者論文10篇左右，從“音樂文化交流”“古樂復(fù)原”“古樂器復(fù)原”三個(gè)主題進(jìn)行了討論。本書所收論文均出自中韓音樂文物研究專家之手，或整體研究，或個(gè)案研究，對目前中韓音

本書目的是深入挖掘武氏祠漢畫像中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵，落實(shí)關(guān)于“四個(gè)講清楚”的要求，針對干部政德教育所需，努力實(shí)現(xiàn)武氏祠漢畫文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。全書共七章，包括：闕室石刻、武梁祠西壁畫像、武梁祠東壁畫像、武梁祠后壁及頂部畫像、前石室畫像、左石室畫像、其他石畫像。

本書以時(shí)間為線索，首先簡述了敦煌儒學(xué)傳播發(fā)展的歷史概況及其在敦煌地區(qū)的影響；其次探討了敦煌儒家文獻(xiàn)的來源，指出敦煌儒家文獻(xiàn)的來源有本地撰述和外地傳入兩種情況；在此基礎(chǔ)上，本論著對敦煌儒家文獻(xiàn)的分類首次做了較為充分的論證，并編寫了詳細(xì)的目錄索引。在傳統(tǒng)的四部分類法和三分法的基礎(chǔ)上，根據(jù)敦煌儒家文獻(xiàn)的特點(diǎn)，把其分為四大類：

本書首先對遺址12個(gè)探方中采集的528塊木材進(jìn)行了材種鑒定。同時(shí)，通過基本密度、尺寸干縮率和濕脹率、順紋抗壓強(qiáng)度及表面接觸角等指標(biāo)分析飽水古木腐朽程度，并將飽水古木的降解程度分為4個(gè)等級(jí)。再通過化學(xué)成分分析、固體核磁共振、結(jié)晶度分析、掃描電子顯微鏡（SEM）和透射電子顯微鏡（TEM）微觀構(gòu)造及紅外測試等手段分析古木腐朽

本書講述了始于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的四分之一個(gè)世紀(jì)里，瑞典的斯文·赫定、英國的奧里爾·斯坦因、德國的阿爾伯特·馮·勒柯克、法國的保羅·伯希和、美國的蘭登·華爾納、日本的大谷光瑞和橘瑞超等人，從絲綢之路上失落的城市遺跡中成噸地卷走各種壁畫、寫本、經(jīng)卷、雕塑等。他們劫掠中國珍貴的文物，展開激烈的西域古物國際爭奪戰(zhàn)。作者匯

本書對清代金文研究作整體回顧和分析，對這一時(shí)期金文著錄作概括式總結(jié)與評價(jià)，厘清金文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，以便讀者對清代金文學(xué)研究有更加客觀清晰的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上對清代金文考釋成就和考釋方法作全面考察，闡述其得失，並探究其原因。另外對清代青銅器分類定名與斷代研究情況作簡單介紹，最後總結(jié)清代學(xué)者的研究成果和研究方法對後世的影響。

本辭典總匯了甲骨文發(fā)現(xiàn)一百二十年來，甲骨文研究的成果。辭典以殷墟出土的甲骨文為主，收錄了甲骨學(xué)名詞、專門用語、甲骨文字詞解，其中詞解部分隨條按每頁1-2幅增加了甲骨文拓圖，這是其他甲骨文類的辭書、字書所沒有的。辭典收錄幾代甲骨文研究學(xué)者的豐碩成果，著錄、考釋、甲骨學(xué)研究專著、甲骨學(xué)史研究專著、工具書、學(xué)者傳記、甲骨文書

馬橋鎮(zhèn)位于上海市閔行區(qū)西南腹地，擁有竹岡、沙岡、紫岡三條古岡身帶遺跡，而稱“三岡”。鎮(zhèn)域內(nèi)的馬橋古文化遺址，因保存了大量不同歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)，喚醒了上海5000年的歷史文化記憶，學(xué)者將其定名為“馬橋文化”，并被譽(yù)為“上海之本”�！侗緛眈R橋》一書是對馬橋文化、古今典型人物事例、當(dāng)下重點(diǎn)工作等進(jìn)行具體闡述、深度解讀，以傳