本書為河南藍(lán)皮書系列之一，由河南省社科院組織編寫，本書主要介紹河南省文化產(chǎn)業(yè)2023年發(fā)展情況。2023年，河南省以“行走河南·讀懂中國”品牌建設(shè)為引領(lǐng)，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好。文旅文創(chuàng)融合不斷涌現(xiàn)新業(yè)態(tài)，洛陽秉持“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)

2015年，中國與印度尼西亞建立了兩國間副總理級人文交流機(jī)制，這一機(jī)制同兩國的政治安全對話、經(jīng)貿(mào)合作對話共同構(gòu)成了統(tǒng)籌和推動中印尼關(guān)系發(fā)展的重要支柱。2021年，中國與印度尼西亞的合作從政治、經(jīng)濟(jì)、人文“三駕馬車”升級為政治、經(jīng)濟(jì)、人文和海上合作“四輪驅(qū)動”，兩國合作的范疇與深度都有重要提升。本報(bào)告主要研究2021～2

本書共分為九章：第1章是全書總體概述，說明研究背景與意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容與方法，以及本書的創(chuàng)新和不足之處；第2章界定了人工智能時(shí)代、文化產(chǎn)業(yè)效率和效率變革等概念，回顧演化經(jīng)濟(jì)理論、效率理論、組織變革理論和產(chǎn)業(yè)集群理論；第3章在堅(jiān)持本體論的基礎(chǔ)上，考察了達(dá)爾文主義視角下的人工智能時(shí)代中國文化產(chǎn)業(yè)效率變革演化機(jī)理

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意相融合的新興產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)均突破了傳統(tǒng)模式，促使就業(yè)更加多樣化，在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位逐步提升。不論社會如何演進(jìn)，就業(yè)始終是世界關(guān)注的能夠影響國家經(jīng)濟(jì)、文化、社會的關(guān)鍵問題，新興產(chǎn)業(yè)的替代效應(yīng)必然帶來失業(yè)增加，同時(shí)新就業(yè)需求也應(yīng)運(yùn)而生，這一影響過程也受到外部沖擊的“再

本書結(jié)合中華文化國際傳播的新形勢、新要求、新目標(biāo)和國際傳播的未來規(guī)劃，圍繞中華文化國際傳播、國際中文教育和留學(xué)生講中國故事能力培養(yǎng)的一些思考。全書分四章，第一章“中華文化國際傳播：理論與實(shí)踐”；第二章“漢學(xué)家與中華文化國際傳播”；第三章“向世界講好中國故事：理論與實(shí)踐”；第四章“同濟(jì)智慧與向世界講好中國故事”。

2017年10月，在北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地召開的中國地方學(xué)研究聯(lián)合會工作會議決定，成立中國地方學(xué)研究聯(lián)席會學(xué)術(shù)委員會，加大推進(jìn)中國地方學(xué)學(xué)科建設(shè)的力度，并從2018年開始，組織編輯出版《地方學(xué)研究》輯刊，每年出版兩輯，作為聯(lián)席會的系列出版物，匯集地方學(xué)與地方文化研究成果，打造“中國地方學(xué)”特色品牌。 本輯從地方

文化治理是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會、政治等要素構(gòu)成的文化維度，是構(gòu)建鄉(xiāng)村秩序和文化結(jié)構(gòu)的重要方式。本書首先對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行基本認(rèn)識，了解其內(nèi)涵、特征和發(fā)展。接著關(guān)注鄉(xiāng)村治理的新轉(zhuǎn)向，探討文化治理在鄉(xiāng)村治理中的必要性和價(jià)值。在此基礎(chǔ)上分析鄉(xiāng)村文化治理的行動邏輯與機(jī)制創(chuàng)新，探討鄉(xiāng)村文化治理體系的建構(gòu)與運(yùn)作。接下來研究鄉(xiāng)村文化治理的不同

本書是一本論文集，分為“洞見”“博見”“證見”“遇見”四輯，由多位著名學(xué)者、專家、記者和作家分別從學(xué)理、現(xiàn)場、文學(xué)等不同的角度對玉樹牦牛產(chǎn)業(yè)和牦牛文化進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和解析，詳細(xì)介紹了藏族同胞馴養(yǎng)牦牛的歷史，闡述了牦牛專業(yè)發(fā)展的特有價(jià)值，生動地展現(xiàn)了玉樹牦牛產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代蓬勃發(fā)展的可喜現(xiàn)狀，反映了青藏高原上的牦牛文化

本書稿是一部研究蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)專著，是國家社科藝術(shù)學(xué)西部項(xiàng)目“青藏地區(qū)蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的可持續(xù)發(fā)展研究”最終研究成果。作者將青藏地區(qū)蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究置于可持續(xù)發(fā)展研究思路中，系統(tǒng)地研究青藏高原蒙古族不同文化區(qū)域的形成及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、分布、特征、價(jià)值、保護(hù)與傳承現(xiàn)狀，從包容性社會

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是創(chuàng)作者對歷史的回饋和尊重，亦是對文化的保護(hù)和推廣。中國的文化資源根深面廣，由于缺乏好的創(chuàng)意保護(hù)，許多資源被閑置和浪費(fèi)。本書對于文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入的思考和實(shí)踐研究，不僅包括具體的文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例，還闡述了先進(jìn)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)模式，以豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐來論證如何將傳統(tǒng)特色地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，激發(fā)歷史文化動，打造城市地域I