本書分上、下兩篇，上篇是對《理門論》因明邏輯體系的整體研究，下篇是對《理門論》全文的注釋和今譯。在本書中，作者強調：要搞清陳那因明的邏輯體系，必須讀懂《理門論》原著；要真正把《理門論》的全部論述當作一個完整體系來讀，而不是把它們割裂成幾部分來讀；要我注《理門論》，而不是用《理門論》注我。本書還強調了掌握正確的邏輯知識是

悲傷來臨時，我們習慣回避它，甚至強迫自己盡快走出陰霾，但我們總不免在各種時刻與它不期而遇。如果我們一心只想回避它，不僅人生體驗會大打折扣，我們自己也會陷入更糟糕的境地。而接受并學會悲傷則可以讓我們變得更堅韌、更豁達，從而擁有更多幸福的籌碼，因為悲傷可以讓我們暫停腳步，思考自己的處境，邁向人生的新階段，還可以豐富我們的生

你是否經常感到自己很難靜下心專注處理眼前的工作？經常感到焦慮迷茫，覺得生活正在失去控制……世界充滿著不確定性，我們總是會遇到一些，即便拼盡全力，仍然無法把控的事。 本書作者勝間和代不僅是高度敏感人群，而且有ADHD(注意缺陷、多動障礙）的傾向，她很難適應復雜多變的生活環(huán)境，但她也是日本“職場新女神”“理財天后”，更有

本書是作者1915—1917年留學美國哥倫比亞大學時用英文寫成的博士論文（英文原本）。該書是中國學者自著的第一本中國邏輯史專著，它把先秦名學史看作是中國古代哲學方法的發(fā)展史。作者以墨家為全書的重點，著重論述了三表法和名、說等問題，認為墨翟是中國空前的偉大人物，后期墨家的代表人物是偉大的科學家、邏輯學家和哲學家。作者在評

本書作為影印稿，圖片、文字基本清晰，內容全面、豐富，完整展現了原書風貌。今次出版此影印本，俾使研究者得以收藏、研習，以對古希臘哲學的研究有所助益。

佛教自東漢時期傳入鹽城境內、唐、宋、明、清及民國時期均得到較大發(fā)展、高僧輩出、名剎林立，佛教已經融入鹽城歷史文化并成為其重要組成部分。《鹽城佛教通志》系鹽城首部研究鹽城佛教歷安傳承之作、該志計分五個部分：一、寺廟卷。根據鹽城地方史志及佛教典籍，整理考訂鹽城歷史上及現存寺廟，梳理其興建、毀廢及重修等基本史實。二、僧尼卷(

本書是亞里士多德注疏傳統(tǒng)中最為完整和翔實的一部《尼各馬可倫理學》注疏，向來是亞里士多德倫理學和政治哲學研究之必備，也是托馬斯·阿奎那道德哲學、神學倫理學及其政治神學研究的重要文獻。托馬斯·阿奎那對整部《尼各馬可倫理學》有通盤把握；其評注嚴格按照亞里士多德的行文次第條分縷析，忠實闡發(fā)亞里士多德的倫理思想；其注疏將《尼各馬

本書收集整理了紀念三寶、皈依和壇城、度母經、至尊救度母頌、六字真言和其功效、三世佛等佛教徒在日常生活中念誦的各種經文和儀式儀軌等，對于熟悉和研究藏傳佛教具有一定的意義。

本書中認真反思了1968年運動之后“歐洲共產主義”和民眾反資本主義斗爭的歷史命運與革命前景，重新提出和思考了一系列具有戰(zhàn)略意義的馬克思主義政治理論問題。尤其重要的是，阿爾都塞的思考始終以葛蘭西為對話者，對葛蘭西的一系列理論概念做出了精彩而又深刻的解析和批評。鑒于當代人文社會科學理論中普遍出現的“葛蘭西復興”，鑒于葛蘭西

本書作者描繪了禪宗如何演變?yōu)楫敃r的一支主流宗派。根據對于密圓悟與漢月法藏關于禪宗宗旨之爭，以及費隱通容《五燈嚴統(tǒng)》之爭兩個“僧諍”的研究，作者得出結論，即禪宗的復興是對一系列宋代以后消失的禪宗理想的重構。