《孟子》是儒家經(jīng)典著作，被列為四書(shū)之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學(xué)思想。其文論證有力，比喻生動(dòng)，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴�！睹献尤�鑒（典藏誦讀版）》在對(duì)原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語(yǔ)言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛(ài)思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

《呂氏春秋》是先秦的一部重要典籍，雜家的代表作之一。全書(shū)分為十二紀(jì)、八覽、六論三個(gè)部分，共計(jì)一百六十篇文章，其內(nèi)容融合了儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)等各家思想，是研究先秦文化極其珍貴的資料。《呂氏春秋全鑒（典藏誦讀版）》萃取了整本書(shū)*精彩的篇章，在原典下加注釋和譯文，力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語(yǔ)言去接近《呂

墨子全鑒（典藏誦讀版）

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū),分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分,共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法,在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟,是一部洋溢著浪漫主義的散文集。書(shū)中節(jié)選《莊子》的精華部分,以權(quán)威版本核校,出注,翻譯,引領(lǐng)讀者品味它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

此版本為《老子》漢阿對(duì)照版�！独献印�，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是一部著名的道家經(jīng)典，相傳為春秋(公元前776公元前476)末期楚國(guó)人老聃所著�！独献印啡珪�(shū)共81章，是老聃哲學(xué)思想的結(jié)晶，其核心內(nèi)容是“道”。老子認(rèn)為“道”是宇宙的本源，它獨(dú)立于任何其他的東西之外，而且不斷地發(fā)生變化，周而復(fù)始。“德”則是“道”的展開(kāi)，是“道”在人

此版本為《老子》漢法對(duì)照版。《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是一部著名的道家經(jīng)典，相傳為春秋(公元前776公元前476)末期楚國(guó)人老聃所著。《老子》全書(shū)共85章，是老聃哲學(xué)思想的結(jié)晶，其核心內(nèi)容是“道”。老子認(rèn)為“道”是宇宙的本源，它獨(dú)立于任何其他的東西之外，而且不斷地發(fā)生變化，周而復(fù)始�！暗隆眲t是“道”的展開(kāi)，是“道”在人

此版本為《老子》漢韓對(duì)照版�！独献印�，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是一部著名的道家經(jīng)典，相傳為春秋(公元前776公元前476)末期楚國(guó)人老聃所著。《老子》全書(shū)共84章，是老聃哲學(xué)思想的結(jié)晶，其核心內(nèi)容是“道”。老子認(rèn)為“道”是宇宙的本源，它獨(dú)立于任何其他的東西之外，而且不斷地發(fā)生變化，周而復(fù)始。“德”則是“道”的展開(kāi)，是“道”在人

此版本為《老子》漢西對(duì)照版�！独献印罚�又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是一部著名的道家經(jīng)典，相傳為春秋(公元前776公元前476)末期楚國(guó)人老聃所著�！独献印啡珪�(shū)共81章，是老聃哲學(xué)思想的結(jié)晶，其核心內(nèi)容是“道”。老子認(rèn)為“道”是宇宙的本源，它獨(dú)立于任何其他的東西之外，而且不斷地發(fā)生變化，周而復(fù)始�！暗隆眲t是“道”的展開(kāi)，是“道”在人

本書(shū)為《莊子》漢英對(duì)照版�！肚f子》，又稱(chēng)《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(guó)(公元前475公元前221)時(shí)期著名哲學(xué)家、文學(xué)家莊周著。本書(shū)與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”�！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)與人生觀(guān)、政治觀(guān)等等。全書(shū)包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇，總計(jì)33篇�！肚f子》一書(shū)想象豐富奇特，語(yǔ)言靈動(dòng)

《道德經(jīng)》共81章，前37章為上篇道經(jīng)，第38章以下屬下篇德經(jīng)，全書(shū)的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的“體”，德是道的“用”。全文共計(jì)五千字左右�！兜赖陆�(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。