《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》介紹西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，第1章“概述”從整體上介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，第2章到第7章是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，第8章到第11章是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分。本書(shū)簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂，對(duì)日益龐雜的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系內(nèi)容和結(jié)構(gòu)刪繁就簡(jiǎn)，做到以使用為綱，以夠用為度，力圖使讀者容易上手，看得懂、易領(lǐng)會(huì)�！段鞣浇�(jīng)濟(jì)學(xué)》

總結(jié)日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的特點(diǎn)可知，不僅其研究起步早、長(zhǎng)期的堅(jiān)持積累了豐碩的研究成果、至今擁有一大批著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且還具有較早地遠(yuǎn)離前蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)影響、濃厚的東方色彩以及獨(dú)特的研究視角等特點(diǎn)。因此，筆者認(rèn)為，了解研究日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于豐富我國(guó)國(guó)外馬克思主義研究特別是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究將具有

《馬克思主義專題研究文叢：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究（第1輯·2011）》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院實(shí)施馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程的成果之一，是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究系列叢書(shū)》之一種�！恶R克思主義專題研究文叢：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究（第1輯·2011）》主要收錄2008-2010年度全國(guó)范圍內(nèi)公開(kāi)發(fā)表

《當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論（第5版修訂版）》包括了消費(fèi)者行為理論；技術(shù)可變條件下兩種生產(chǎn)要素的*適組合；“帕累托優(yōu)”與微觀經(jīng)濟(jì)“市場(chǎng)失靈”；外部性造成的“市場(chǎng)失靈”及其規(guī)制政策；公共產(chǎn)品導(dǎo)致的“市場(chǎng)失靈”及其規(guī)制政策等內(nèi)容�！懂�(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論（第5版修訂版）》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

本套書(shū)包括了需求、供給和均衡價(jià)格、消費(fèi)者選擇、企業(yè)的生產(chǎn)和成本、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、生產(chǎn)要素市場(chǎng)和收入分配、一般均衡和效率、市場(chǎng)失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策等。

150多年前，馬克思發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》。他比他那個(gè)時(shí)代的任何其他人都更清晰地感覺(jué)和分析了資本主義在世界范圍的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到了全球化國(guó)際經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是內(nèi)在于資本主義生產(chǎn)方式的。他預(yù)言這個(gè)過(guò)程不但將促成自由主義理論家所吹噓的成長(zhǎng)和繁榮，也會(huì)催生暴力沖突、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和廣泛的社會(huì)不平等。最近幾年的國(guó)際金融危機(jī)更是證明了《政

在普通高等院校中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程已成為經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課之一。它要求學(xué)生分三個(gè)層次學(xué)習(xí)：初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)，本科階段學(xué)習(xí)初級(jí)和中級(jí)課程，研究生階段學(xué)習(xí)高級(jí)課程。目前，針對(duì)我國(guó)高等職業(yè)教育的學(xué)生而言，既適合于學(xué)生學(xué)習(xí)，又能反映職業(yè)教育特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材并不多見(jiàn)。因此，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程安排的特點(diǎn)和高等職業(yè)教育

在《經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與認(rèn)知科學(xué)：微觀解釋》中，唐·羅斯探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為科學(xué)的其他分支學(xué)科之問(wèn)的關(guān)系。他的理論分析圍繞如下中心議題展開(kāi)：怎樣才能把經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋為一門(mén)健全的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。認(rèn)知科學(xué)、行為科學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家的日常研究密切相關(guān)，唐·羅斯此書(shū)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論與這些相關(guān)學(xué)科的理論基礎(chǔ)之間的各種關(guān)系進(jìn)行了深入探究。該書(shū)提出的一個(gè)問(wèn)題是：日

中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的這一轉(zhuǎn)型，以近代而言，包括兩次重大轉(zhuǎn)折：一次是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，另一次是1917年俄國(guó)十月革命尤其是1919年五四運(yùn)動(dòng)后，本書(shū)所回溯的，是在兩次轉(zhuǎn)折之間，或在第二次轉(zhuǎn)折之前，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)傳人中國(guó)的初步介紹過(guò)程，姑稱之為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播前史。全書(shū)分為緒論、“1896—1904：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)課，對(duì)提高學(xué)生的整體素質(zhì)和以后各專業(yè)課程的學(xué)習(xí)都是極為重要的。本書(shū)適用于高職高專財(cái)經(jīng)、貿(mào)易、管理各專業(yè)學(xué)生的教材或教師參考用書(shū)，書(shū)中提供了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例、補(bǔ)充閱讀等，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的理解。每章后面的小結(jié)，對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，力求使學(xué)生在學(xué)習(xí)中