近二十年來,每當(dāng)完成一部書稿,進(jìn)入后記文字的撰寫階段,往往會不由自主地產(chǎn)生一種如釋重負(fù)的愉悅感。然而在完成業(yè)師卿先生八十壽辰紀(jì)念文集的編輯工作后,我的心情與以往大有不同,百感交集,仿佛時光還滯留在整理編校那些烙下歲月痕跡的歷史文稿和老照片的日子里,始終沉浸在業(yè)師睿智的道教學(xué)術(shù)思想長河當(dāng)中。
本書介紹了八仙過海的故事、八仙傳說的起源及形象來源、八仙的故事、與八仙相關(guān)的神話傳說、以及八仙傳說對中國老百姓生活的影響。
《中國的道教書》一書為《道教學(xué)譯叢》之一。 本書作者在書中提出了嶄新的道教史觀,用大量的佐證和詳盡的分析否定了學(xué)術(shù)界長期以來的一些通說,可以說是道教史上頗具革命性的著作,具有較高的學(xué)術(shù)價值。
嶗山道教史
本書是在占有大量材料和吸取眾多成果的基礎(chǔ)上,為大眾讀者寫的有關(guān)道家知識的講義。它從科學(xué)方法入手,講述了道家學(xué)派的淵源與演變,著重講述了老子,莊子思想的核心內(nèi)容,及其他對于中國文化的影響。它沒有涉及現(xiàn)在所謂的宗教問題,是學(xué)習(xí)道家知識和中國傳統(tǒng)文化的入門經(jīng)典之作。
我們今天評論道教,應(yīng)區(qū)別其“廣義”與“狹義”。就廣義而言,它是指用“道”的哲學(xué)理論和將修道、得道的經(jīng)驗對不知“道”或向“道”的人們進(jìn)行引導(dǎo)、教育、教化。就狹義而言,它是指將“道”的哲學(xué)理論的創(chuàng)始人加以神靈化,將“道”的哲學(xué)理論神秘化,將“道”的本質(zhì)在宇宙不同時空層次的表現(xiàn)人格化;形成教團(tuán)組織,有固定活動場所、職業(yè)
本書將中國古代傳統(tǒng)文化中的重要組成部分——儒、道、佛經(jīng)典合而為一加以介紹,展現(xiàn)了儒、道、佛三家經(jīng)典著作的基本面貌,旨在使二十一世紀(jì)的青年學(xué)子理解儒、道、佛的思想精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶。
《臺州道教考》一書,由浙江省臨海市政協(xié)文史委策劃并組織撰著,是一部比較完整的地域性道教通史。全書共分8章,系統(tǒng)地介紹了臺州道教從東漢發(fā)展至民國的曲折歷程,以及上清派、南宗和龍門派等方面的內(nèi)容。從文化的大視角來挖掘臺州道教的歷史內(nèi)涵和文化價值,不但是弘揚(yáng)臺州歷史文化,亦是體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展理念之作。
本書依據(jù)道教歷史發(fā)展的脈絡(luò),從早期道教組織制度中的教職設(shè)置狀況這一視角人手,通過對記載早期道教發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)資料的解讀與分析,在考察早期道教各個時期的道教教團(tuán)組織狀況的基礎(chǔ)上,探討了早期道教所設(shè)教職的來源、名稱,教職所承擔(dān)的基本職能,教職晉升的條件,及由此對道教發(fā)展的影響等問題。
實際上,對二十世紀(jì)學(xué)術(shù)的探討研究,早已在很多學(xué)者的倡導(dǎo)支持之下展開了。在這里我想強(qiáng)調(diào)的是,這方面的工作還有必要在深度和廣度上繼續(xù)擴(kuò)展,特別是我們考察二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)文化,眼界還有必要進(jìn)一步拓寬。二十世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)極其豐富多彩,不能只局限于一時一地,例如北京、上海的幾處大學(xué)和機(jī)構(gòu)。應(yīng)該說,由于時勢機(jī)運(yùn)的流轉(zhuǎn)變遷,很多地方在