《宗教演化史》由鄭建業(yè)所著，本書(shū)是中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)和中國(guó)大百科全書(shū)出版社先后組織的3萬(wàn)余名專家學(xué)者智慧的結(jié)晶，其中匯聚了各個(gè)領(lǐng)域的名家巨匠。這些名家所撰寫(xiě)的各類條目，為我們留下了彌足珍貴的記憶，甚至許多名家的文字已成為時(shí)代的絕響。這些名家所撰寫(xiě)的知識(shí)主題涉及各個(gè)領(lǐng)域，他們以精當(dāng)簡(jiǎn)潔的文字，系統(tǒng)概括了一門學(xué)科的

這是一個(gè)懷疑的時(shí)代,這是一個(gè)信仰出現(xiàn)危機(jī)的年代。懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰?這是一個(gè)人人都在尋找答案的問(wèn)題。本書(shū)作者沒(méi)有用抽象空洞的理論與道德說(shuō)教來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,而是以國(guó)內(nèi)外一個(gè)個(gè)具體的事件為切入點(diǎn),通過(guò)理性而深入的分析,告訴讀者懷疑的時(shí)代需要以自由為靈魂的信仰,以及通過(guò)什么樣的文化教育、公共說(shuō)理和人文情懷來(lái)凝聚以自由為

中古美學(xué)是中國(guó)古代美學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期�！吨泄抛诮膛c自然審美》先后梳理了黃老、董仲舒、六家七宗、道教、繪畫(huà)、《文心雕龍》里的美學(xué)觀念，準(zhǔn)確地概括了這一時(shí)期的美學(xué)思想的變遷�！吨泄抛诮膛c自然審美》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)中古宗教意識(shí)形態(tài)與自然審美觀研究”（編號(hào)0XZX009）的最終研究成果。

《遭遇虛無(wú)與回到崇高：白銀時(shí)代的俄羅斯宗教哲學(xué)》對(duì)俄羅斯白銀時(shí)代宗教哲學(xué)的介紹和解讀，讓我們了解了一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)了一群有良知和思想的知識(shí)分子，也悟出了他們對(duì)人類命運(yùn)的思考和解決未來(lái)的方案。我想補(bǔ)述一句的是，其實(shí)本書(shū)滲入了作者自身對(duì)這個(gè)世界意義的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，更映射出我國(guó)知識(shí)分子在新的歷史時(shí)期的價(jià)值觀和使命感。

政教關(guān)系史的研究在世界各國(guó)的學(xué)術(shù)界，都是一個(gè)極為重要的問(wèn)題。《中國(guó)古代政教關(guān)系史（套裝上下卷）》利用豐富的文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合考察，解釋了中國(guó)古代文化中“故教”一詞的確切含義，并以此為導(dǎo)向探討了中國(guó)政教關(guān)系的實(shí)質(zhì)。作者通過(guò)對(duì)中西政教關(guān)系的廣泛比較，厘清了政治內(nèi)部的三重結(jié)構(gòu)，即政治權(quán)力、政治意識(shí)形態(tài)、政治文化。世界各國(guó)不同類

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。中華民族擁有世界唯一沒(méi)有中斷的文明。中華民族的史前歷史和世界其他民族一樣也經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的洪荒時(shí)代（母系氏族階段），而從黃帝時(shí)代開(kāi)始，至今最少也有五千年之久了�！妒钦芾砘蚴翘摶�(中華宗教)》從宗教史、佛教、道教、伊斯蘭教、宗教人物、民間宗教等方面展現(xiàn)中國(guó)宗教的哲思。

本書(shū)主要講述尼采立足哲學(xué)，旨在一種未來(lái)哲學(xué)和基于未來(lái)哲學(xué)的信仰；尼采的哲學(xué)和宗教信仰皆在道德之中，一種超越善惡的道德，通過(guò)價(jià)值重估和創(chuàng)造所實(shí)現(xiàn)的道德。而尼采的哲學(xué)、宗教和道德，皆歸于精神�！熬�神（derGeist）”概念是《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的開(kāi)始，是《善與惡的彼岸》的終結(jié)，是尼采始終在悉心塑造的生命形象。精神是生命

陶飛亞等編著的《宗教慈善與中國(guó)社會(huì)公益》的出版受上海市教育委員會(huì)重點(diǎn)學(xué)科（第五期）“近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)文化史”（J50106）項(xiàng)目資助。本書(shū)分上下編，內(nèi)容包括曹斌：在宗教與慈善國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭、劉金光：加強(qiáng)政策引導(dǎo)和規(guī)范，促進(jìn)我國(guó)宗教公益慈善事業(yè)的健康發(fā)展、雷麗華、謝榮謙：我國(guó)宗教界展公益慈善事業(yè)現(xiàn)狀思考、劉繼同：改

本書(shū)主要內(nèi)容包括：中國(guó)魂魄傳奇的解構(gòu)、中國(guó)人的靈魂系譜學(xué)、靈魂化妝術(shù)——鬼與僵尸的制造、恐懼與顫怖之外——人類對(duì)死者的矛盾雙情等。

宗教在中美關(guān)系史上具有重要意義，被喻為兩國(guó)關(guān)系的溫度計(jì)或風(fēng)向標(biāo)，而中美宗教交流是兩國(guó)之間在思想文化、價(jià)值觀和情感層面的互動(dòng)，要比經(jīng)貿(mào)等交往更為深刻、更具基礎(chǔ)性和長(zhǎng)期性。然而，宗教目前仍是中美之間相互認(rèn)知水準(zhǔn)最低、信任赤字最大、分歧最為嚴(yán)重和研究最不充分的一個(gè)領(lǐng)域。推動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)宗教尤其是美國(guó)對(duì)外關(guān)系中宗教因素的研究