經歷宋元交替，元初知識人群體整體上并非如傳統研究所簡單認為的消沉、不合作甚至充滿對新政權的抵抗，反而他們不論是在朝廷上還是在地方社會，皆展現了較為強烈地積極又活躍的認同傾向。元初江南知識人群體在地方上積極活動，對穩(wěn)定初期社會秩序起到關鍵作用，并逐漸確立相關家族的地方影響。

本書收錄元明清時代蒙古族以漢文創(chuàng)作的作家一百九十二人，收詩一千二百余首，詞十七首，套數十七首，小令四十四首，散文共一百六十篇，按作者行年先后順序排列。

敦煌寫本醫(yī)籍為敦煌莫高窟出土的涉醫(yī)寫卷，日本漢籍主要選取日本平安時代撰寫的漢文醫(yī)籍，兼及其他漢籍。敦煌寫本抄錄當時盛行的書籍，日本漢籍多引錄傳入的漢籍，敦煌寫本所抄之書部分后世亡佚，日本漢籍所引典籍國內也多散佚；敦煌寫本醫(yī)籍為出土文獻，未經傳世篡改，日本漢籍為保存較好的域外文獻，均能較好地還原時代真實性，具有國內傳世文

本刊為《近代中國研究集刊》第11輯，主題為近代中國的書籍史/閱讀史。

"近年來，南京博物院在溧陽境內的考古工作可謂“精耕細作”，先后承擔溧陽神墩遺址、秦堂山遺址、東灘頭遺址等重要考古發(fā)掘項目，對溧陽境內新石器時代至唐宋時期的考古學文化內涵、重要文物資源分布以及城市歷史文化底蘊等具有整體性掌握和深入性研究。本書稿是利用考古出土資料實證溧陽深厚歷史文化底蘊的有力嘗試，是推動溧陽定位歷史文化名

黃淳耀，明末嘉定人，初名金耀，字蘊生，一字松厓，號陶庵，又號水鏡居士。曾組“直言社”，崇禎十六年（1643）成進士，歸益研經籍。弘光元年（1645），嘉定人抗清起義，與侯峒曾被推為首領。城破后，與弟黃淵耀自縊于館舍。能詩文，有《陶庵集》。

本稿概述黨項文獻的形式、內容及其產生的歷史因緣，希望能為中國歷史和古典文獻研究者提供這一領域的基本知識。黨項文獻之存世者，皆宋元時代之物，頁面總數不遜于敦煌藏經洞的全部藏品，抄本、刻本、活字印本皆備，裝幀也從唐代寫卷轉而以宋代風格的蝴蝶裝和經折裝為主。

本書以史料為基礎對日本中世社會進行了簡潔的解說,從當時的天皇、武士,到普通庶民,從他們的日常生活到所思所想,涉及家庭、婚姻、教育、生老病死、宴會、旅行等我們熟悉的主題,其中不乏與現代生活的共通之處,既讓人感到親近,又為中世人不同尋常的行為和思想所驚嘆。全書條理清晰,內容豐富,可讀性極強,既是有趣的歷史讀物,又具有較高的

本書是浙江工商大學東亞研究院編輯的學術論文集。其宗旨在于以東亞整體為研究對象,兼具全球視野,從原典出發(fā),倚重文本細讀,借助學理性的個案分析對東亞進行綜合研究,探究東亞有別于它范圍內的某一國或世界其他區(qū)域的區(qū)別性特征。第三輯共收錄論文21篇,分“思想·理論”“歷史·文獻”“文學·藝術”“語言·文化”“碩博論壇”“書評”等

本書主要內容包括：夏爾巴的秘境陳塘、族源與茹居、村落、民居及生產勞作、生活習俗與人生禮儀、民間信仰及神靈體系、洛笨的傳承與經典、洛笨的儀式等。