設(shè)計(jì)-文化-研究報(bào)告-上海市-2011~2012

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是橫跨于藝術(shù)與科學(xué)之間的綜合性學(xué)科。江平、黃珊、梁虎主編的《藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與應(yīng)用指導(dǎo)》以藝術(shù)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)理論及其在各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類（視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）中的實(shí)際應(yīng)用技術(shù)指導(dǎo)兩大部分內(nèi)容。本書(shū)理論與應(yīng)用實(shí)踐相結(jié)合，內(nèi)容全面、系統(tǒng)、科學(xué)，具有很好的指導(dǎo)意義。

《國(guó)家級(jí)雙語(yǔ)示范課程教材:西方藝術(shù)鑒賞》為國(guó)家級(jí)雙語(yǔ)示范課教材。內(nèi)容涉及、古埃及、古羅馬、古希臘、中世紀(jì)美術(shù)以及印象主義、表現(xiàn)主義和后現(xiàn)代等美術(shù)流派的典型藝術(shù)家和藝術(shù)作品的藝術(shù)解讀。雙語(yǔ)寫(xiě)作，力求最大限度減少譯介學(xué)中的誤讀，以求探尋西方藝術(shù)之本真。

同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院于2012年舉辦了第一屆“新興實(shí)踐”設(shè)計(jì)研究與教育國(guó)際會(huì)議。由馬謹(jǐn)、婁永琪編著的《新興實(shí)踐－－設(shè)計(jì)的專業(yè)價(jià)值與途徑》這本文集選取了發(fā)表于會(huì)議上的若干論文，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行定向約稿，邀請(qǐng)國(guó)際知名的設(shè)計(jì)理論家、教育者貢獻(xiàn)已經(jīng)發(fā)表于其他學(xué)術(shù)會(huì)議或期刊上的相關(guān)論文。文章的作者們都是常年活躍在設(shè)計(jì)研究和教育界

“構(gòu)成”在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的含義，是指將一定的形態(tài)元素按照視覺(jué)規(guī)律和審美法則進(jìn)行創(chuàng)造性的組合�？梢哉f(shuō)，各個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)都源于“構(gòu)成”。不論設(shè)計(jì)領(lǐng)域如何交融或是衍生，它們的基礎(chǔ)都離不開(kāi)這一基礎(chǔ)理論。本書(shū)不同于傳統(tǒng)的平面構(gòu)成，從分析人的視覺(jué)感官出發(fā)，深入淺出地介紹了由點(diǎn)、線、面這三大要素構(gòu)成的黑白灰藝術(shù)世界，對(duì)平面中運(yùn)動(dòng)感、透

本書(shū)為美術(shù)史學(xué)者劉新有關(guān)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的研究文集，共44篇論文。本書(shū)文章按主題分為三大部分：史實(shí)專題、舊年人事和讀史察議�！笆穼�(shí)專題”中的文章，均圍繞著20世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)潮流、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和展開(kāi)，如西學(xué)東漸、抗戰(zhàn)時(shí)期繪畫(huà)、左翼木刻等。20世紀(jì)的時(shí)代特殊性，使這一時(shí)期的藝術(shù)與政治、社會(huì)運(yùn)動(dòng)有著密不可分的聯(lián)系。相應(yīng)地，有關(guān)這

2010年10月，由杭州市政府出資，德國(guó)收藏家布諾漢的“以包豪斯為核心的西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史系列藏品”最終落戶杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院。這批藏品是世界近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史主體內(nèi)容的代表性物證，足以呈現(xiàn)西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概貌，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)藏品收藏史、博物館史的先河，具有里程碑意義。這批藏品中最為經(jīng)典的是從1900到1933年期間的藏品——特別

“包豪斯”在中國(guó)，很多時(shí)候像一塊已經(jīng)很遙遠(yuǎn)的圣地，在需要的時(shí)候，被熟稔而又漫不經(jīng)心地提一下，然后又輕輕地放到一邊。“包豪斯”一詞充斥在各類設(shè)計(jì)專業(yè)考試的名詞解釋中，沒(méi)人會(huì)說(shuō)自己不知道“包豪斯”…… 但我們是否完全清楚這個(gè)藝術(shù)教育團(tuán)體究竟發(fā)生過(guò)什么——值得人們惦記了90年？例如我們?cè)��?jīng)疑惑過(guò)那一群性格各異、藝術(shù)觀點(diǎn)

包豪斯被譽(yù)為“歐洲創(chuàng)造力的中心”，它不僅僅是一所學(xué)校，也是一個(gè)精神象征，一場(chǎng)藝術(shù)改革，一種關(guān)于現(xiàn)代生活啟蒙的哲學(xué)。 作為設(shè)計(jì)的啟蒙，包豪斯創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本法則，使設(shè)計(jì)成為了獨(dú)立的學(xué)科，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基本理念和模式。 作為啟蒙的設(shè)計(jì)，包豪斯對(duì)于當(dāng)代的啟示輻射到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、教育、生產(chǎn)和生活等各個(gè)方面

本書(shū)是大象出版社策劃出版的高等院�！笆�二五”規(guī)劃教材。