《詩聯(lián)詞韻》收入116幅周其鳳教授的書法作品，每幅選取與傳統(tǒng)文化中勵志修身內(nèi)容相關(guān)的詞語，如求索、仁愛、忠信、丹心、鵬圖、躬行、慎獨、澄觀、忘憂、自在等，配有相關(guān)的一聯(lián)古今詩句，詞語以草書形式書寫，詩句以行楷形式書寫，整體分為以求索、修身、澄懷、熙怡、忘我為主題的五組；并附張學(xué)君先生撰寫的釋文，講解詩文的含義和文化背景

全書主要以提升小學(xué)教師的書寫技能為宗旨，為培養(yǎng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的書寫技能，提高書法修養(yǎng)，傳承書法文化，提供全面系統(tǒng)的訓(xùn)練內(nèi)容。探索小學(xué)書法教育教學(xué)方法，突出書寫的系統(tǒng)性、示范性、實用性。本書在內(nèi)容編排上突出以下特點：第一增加了理論部分的內(nèi)容，充實知識容量；第二增加書寫技能的寬度，介紹來篆、隸、草、行、楷五種書體的寫法，

這是一本關(guān)于字體設(shè)計的教程，全書一共分為6個章節(jié)。第1章主要講解字體設(shè)計的基礎(chǔ)知識，包括字體的結(jié)構(gòu)、類別和設(shè)計方向等，讓讀者初步認識字體設(shè)計，并且打下堅實的基礎(chǔ)。第2章和第3章講解字體設(shè)計的入門到進階的設(shè)計方法，由易到難，層層遞進，讓讀者能夠?qū)W習(xí)并掌握字體設(shè)計的方法。第4章~第6章以案例的形式具體分析品牌字體、海報字體

本書精選100余幅以“金駿眉”主題的楹聯(lián)作品，同時邀請100余位中國書法家協(xié)會會員書寫這些作品。其中既有楹聯(lián)界的元老級作者的作品，更有不少80后、90后的后期之秀的作品。楹聯(lián)既是一門藝術(shù)，也是一種特殊的文學(xué)樣式，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些作品以楹聯(lián)的形式從不同角度再現(xiàn)了茶文化的源遠流長，不僅體現(xiàn)出楹聯(lián)

本書將結(jié)構(gòu)規(guī)則視為重點學(xué)習(xí)內(nèi)容,從基本筆畫到偏旁部首,到結(jié)字規(guī)律,到作品展示。主要分為六個部分,內(nèi)容包括:楷書簡述、學(xué)習(xí)方法、書寫方法、間架結(jié)構(gòu)、常用詞示例、臨摹創(chuàng)作作品示例。

譚延閭（1880-1930）字組庵，號畏三。長沙茶陵人。曾任南京國民政府主席、行政院院長。書法從錢灃、何紹基、翁同穌上溯顏真卿。字如其人，結(jié)體寬博，顧盼自雄。清代至今，攻顏體者無出其右。劉墉、錢灃攻顏宇僅得魯公用筆意趣，譚延閻寫麻姑則另有一種位高權(quán)重的森穆氣象�！蹲T延闿臨麻姑仙壇記》是譚延閭臨寫的《麻姑仙壇記》第122

《翰墨百年》通過書法這一藝術(shù)表現(xiàn)形式,將作品以交響樂篇章形式進行歸納整理,分為”序曲””第一篇章”……”第九篇章””尾聲”等共11部分,將馬克思主義經(jīng)典語錄,偉人詩詞,民族精神,重大歷史時期、歷史事件中的歷史定論等作為主要內(nèi)容,致敬中國共產(chǎn)黨走過的百年光輝歷程。作者通過運用不同的書法風(fēng)格和筆體進行藝術(shù)創(chuàng)作,并運用多種墨

王獻唐一生經(jīng)眼金石書畫無數(shù),善作題跋,內(nèi)容多為考述源流,甄別真?zhèn)?評其價值,或兼抒心懷。文字或長或短,多博證詳稽,釋疑訂謬,識見淵致,語言精峭,學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性兼具,曾撰有《金石過眼錄》《金契石友小譜》等,惜已散佚。本書蒐集整理了王獻唐所見鼎彝金石文物、歷代書法繪畫以及相關(guān)著述等所作題跋精品數(shù)百篇,按銅器、貨幣、印璽、封

本書是孫玉田先生一生各個時期精品之作。該書的每幅作品既是一幅獨立的書法作品，又與其它作品構(gòu)成一個有機的藝術(shù)整體。書寫的內(nèi)容，按照所選版本編選的分類與順序編排，避免一首詩安排到兩幅作品中(字數(shù)過多的詩篇例外)，兩卷中的詩篇不能出現(xiàn)在同一幅作品中，保證書寫內(nèi)容的系統(tǒng)性與完整性。

元延佑三年三月，六十三歲的趙孟頫為進之高士書寫了這卷小楷《道德經(jīng)》。卷首，趙氏繪一幅老子畫像，其后便是洋洋灑灑的整卷小楷《道德經(jīng)》。這卷墨跡為紙本，縱二十四點五厘米，橫六百一十八點六厘米，現(xiàn)藏于故官博物院。趙氏一生曾多次書寫小楷《道德經(jīng)》。據(jù)方家評介，其晚年書寫的這卷長達五千言的小楷，書法結(jié)體嚴謹，筆畫精到，精工中透靜