本書系統(tǒng)探討了社會啟蒙與文學(xué)思潮的互動過程、運行邏輯及發(fā)展規(guī)律。在歷史語境與思想溯源的框架下，本書以2000多部具文學(xué)史意義的重要作家作品為研究對象，深入探尋和思考社會與文學(xué)、社會啟蒙與文學(xué)、社會啟蒙與社會等多重互動關(guān)系，勾勒出晚清以來中國文學(xué)思潮的發(fā)生、發(fā)展及演進的歷史進程。社會啟蒙指中國在百年來的社會轉(zhuǎn)型中，從社會

20世紀20年代至40年代，葉圣陶、夏丏尊、朱自清、豐子愷、鄭振鐸、胡愈之、周予同、劉大白、徐調(diào)孚、王伯祥、章錫琛、匡互生、朱光潛、顧均正、宋云彬、方光燾、劉薰宇、劉叔琴、傅彬然、賈祖璋、周建人等人陸續(xù)會合在一起，依托《我們》《立達》《一般》《中學(xué)生》等雜志和我們社、立達學(xué)園、立達學(xué)會、開明書店等機構(gòu)，在文化教育和文學(xué)

本書主要內(nèi)容：蕭紅及其文學(xué)作品解讀,端木蕻良及其文學(xué)作品解讀,遲子建及其文學(xué)作品解讀,孫惠芬及其文學(xué)作品解讀等。

本書收入了30余篇批判文學(xué)臺獨的文章，全面系統(tǒng)地論述和批判了文學(xué)臺獨逆流。臺灣文化、臺灣文學(xué)也是源遠流長的中華文化和中國文學(xué)不可分割的組成部分。但是，近些年來，臺灣的臺獨勢力在精神文化領(lǐng)域包括文學(xué)領(lǐng)域大搞文化臺獨，妄圖從精神、文化、情感上或者說從根本上逐步割斷臺灣同胞與祖國大陸的聯(lián)系。文學(xué)臺獨從它出籠的那一天起,就遭到

胡小石根據(jù)清焦循一代有一代所勝之說，主張文學(xué)隨時代而發(fā)展，在本書中歷敘《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、漢魏晉南北朝古體詩、唐律體詩、唐五代詞諸體之源流正變，條理清晰，重點突出，闡明各種舊說，不少創(chuàng)見，被學(xué)術(shù)界公認篇幅不長而頗具卓識。他畢生治學(xué)，文必己出，如無真知灼見，從不剿襲雷同，筆諸簡端。其定文學(xué)范疇，以我國固有之言志說、緣情

本書是集合大西北文學(xué)研究的文集第四輯，立足于大西北廣袤且豐富的土地，發(fā)掘西北人、西北事的文學(xué)現(xiàn)象、文化事件，對其深入評析，截取地域側(cè)面深入挖掘以期對文學(xué)研究有所裨益。本書力立足大西北，面向全國，參與當代文學(xué)與文化前沿建設(shè)，介入大西北文學(xué)與文化發(fā)展進程，注重理論創(chuàng)新和現(xiàn)實意義、歷史感和當代感、學(xué)理性和前沿性相結(jié)合。陜西師

本書為國家社科基金后期資助項目。本書是一部關(guān)于北魏文化與文學(xué)的研究著作。北魏是南北朝時期北朝的第一個朝代，在南北朝文學(xué)研究中，相較于如火如荼的南北朝文學(xué)，北魏文學(xué)一直相對冷寂。本書從北魏文化政策對文化的影響、北魏不同地域的文學(xué)成就、北魏文學(xué)與十六國文學(xué)的承繼關(guān)系、北魏的諸多文學(xué)體裁及文化價值、《木蘭詩》《敕勒歌》等文學(xué)

本書為學(xué)術(shù)集刊，主要內(nèi)容：1.大西南區(qū)域文學(xué)與文化。包括昭通文學(xué)的特征、短板及突圍，民歌研究的路徑探討等。2.大西南多民族文學(xué)與文化。包括駿馬獎得主袁智中談佤族文學(xué)，詩人依烏訪談與論文等。3.文學(xué)個案研究，包括皮朝綱禪宗詩歌美學(xué)思想研究，郭沫若的漢字情緣等。4.蜀山講壇，包括洪子誠、吳思敬、張福貴等名家專題講座稿。5.

《孫吳文學(xué)系年》是“山大中文專刊”之一種,作者是山東大學(xué)文學(xué)院徐昌盛教授,全書37萬字。本書以年為綱,以人為目,上自孫策占據(jù)江東的興平二年(195),下迄孫皓投降司馬氏的天紀四年(280),收錄孫吳百余位作家,結(jié)合政治、軍事、外交、文化的變遷,詳細考證了他們的生平事跡、著作篇目及著作年代,勾勒了孫吳一代文學(xué)的演變軌跡。

本書圍繞閩地閩籍展開,始于東晉干寶在《搜神記》中對閩地少女李寄的書寫,終于當代閩地閩籍女作家、詩人群體的創(chuàng)作,時間跨度將近2000年。既涉及閩地閩籍女性文人的寫作,也涉及閩地閩籍男性文人對女性題材的書寫,還包括非閩籍閩地男性文人對閩地女性的書寫,以此來勾勒福建文人文化的女性脈絡(luò)。全書分為上中下三編,分別論述古代近代、現(xiàn)