《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書：京劇》選取了京劇這個優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術形式，力求表現(xiàn)其藝術的精髓，展現(xiàn)其經(jīng)過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術的特質呈現(xiàn)給廣大讀者，更希望通過它讓世界對中國有一個深層次的了解和認識，推動我們傳統(tǒng)文化藝術走向另一個頂峰。

《趣味發(fā)明與實踐：魔幻的科學在魔術中展現(xiàn)》是一本有關青少年學習魔術科學方面的讀物，詳細介紹了魔術中的科學原理，不僅能豐富青少年朋友謀余生活，同時也能夠以后其思維能力以及科學知識得到協(xié)調發(fā)展，從而成長為社會主義現(xiàn)代化建設需要的復合型人才�！度の栋l(fā)明與實踐：魔幻的科學在魔術中展現(xiàn)》也可作為中、小學教師進行實踐教育的參考書，

子弟書是由清代八旗人士創(chuàng)制的一種說唱藝術，體裁為詩體韻文，多為七字句。中山大學黃仕忠教授的整理團隊遍訪海內外，手錄圖攝，細大不捐，勒成《子弟書全集》十卷，可謂“涸澤而漁”，求全責備。又精選底本，校勘精良，體例完善，洵為清代說唱藝術及清代中后期北方地區(qū)生活文化史與語言學研究之重要參考資料。

何謂“旗裝戲”？其藝術特色如何？它的代表劇目都有哪些，它緣何緊跟時局起起落落？它又成就了哪些名角兒和藝術大師？在《梨花一枝春帶雨：說不盡的旗裝戲》里，筆者李德生以詳堪的史料、生動的敘述，對上述問題一作答，同時穿插了許多鮮為人知的梨園掌故。無淪你是否身處梨園，都可以被深深吸引，沉浸枉舊日的時光里，從中找到自己感興趣的話題

二者都是指廣肘戲班，是同一劇種在不閘叫代的稱呼，代表了廣府戲班發(fā)展歷史的兩個階段�！凹t船班”代表的足傳統(tǒng)鄉(xiāng)村粵劇，它以廣大農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)為演出陣地，以“紅船”為戲班的運輸丁具和藝人居住生活的地方，放稱作“紅船班”。“省港班”代表的是現(xiàn)代都市粵劇，出其主要巡演于省城廣州和香港、澳門等大城市，故稱“省港班”。由于城市之司的陸上

《全國藝術職業(yè)教育系列教材（高職卷）：傳統(tǒng)戲曲道具制作》是一本了解傳統(tǒng)道具制作工序的工具書，全書將傳統(tǒng)戲曲道具分為把子、鑾駕、公案、法器及其他幾大類，每類又分為若干類，詳細地從選材、制作等方面介紹了道具的制作流程。在讀完此書后，即便是初學者，也能對這一傳統(tǒng)工藝有一個全面而細致的了解。作者試圖憑借其多年的經(jīng)驗，使得這一傳

相聲是語言的藝術，說學逗唱都離不開語言。語言中充滿了歧義、隱喻、雙關、夸張等修辭手法，相聲藝術正是利用這些修辭手法來調動觀眾的情緒。丁廣泉編著的《我的漢語教學與國際推廣》共七章節(jié)，內容包括學漢語應該認知相聲、用相聲的辦法學漢語、用相聲知識提高漢語水平、到處的快樂課堂、弦外音等�！段业臐h語教學與國際推廣》給供相關學者參考

本書主要呈現(xiàn)了作者作為表演藝術之一的戲劇，自古希臘到今天的發(fā)展歷史和傳統(tǒng)，包括古希臘、古羅馬和中世紀戲劇，文藝復興時期戲劇，王政復辟到浪漫主義時期戲劇，現(xiàn)當代戲劇和音樂劇等部分，不僅涉及戲劇表現(xiàn)內容和劇場格局等方面，還包含了亞洲、非洲和拉丁美洲等地有代表

作為戲曲界的代名詞，尤其是在晚清和民國，“梨園”從來都是一個發(fā)生各種故事的所在。正所謂“人易老，幽韻清標似舊”，挖掘近現(xiàn)代梨園行中的舊實掌故，將這一藝術行當背后的世相人情做淋漓盡致的展現(xiàn)，是《閑趣坊（18）：梨園幽韻》編選的目的�！堕e趣坊（18）：梨園幽韻》選取有代表性的文章49篇，內分四輯，分別側重舞臺表演、學藝創(chuàng)藝

精忠廟帶戲檔考略是一部清代宮廷戲劇史料，介紹了作為管理戲班及伶人機構的“精忠廟”選派伶人進宮承差的基本情況。《中國戲曲藝術大系·京劇卷：精忠廟帶戲檔考略》以珍貴的內務府檔案為基礎，以皮黃戲的發(fā)展和繁榮為主線，著重從蘇州織造、精忠廟事務衙門、舁平署與梨園公會的歷史沿革等幾方面做考證，剖析了蘇州織造與南府之間的存續(xù)關系，