《聊齋志異》里面的故事環(huán)境基本上發(fā)生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松齡以他超凡的想像力和深刻的洞察力構(gòu)筑起一個(gè)亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。從社會(huì)批判角度觀照，這個(gè)幽冥世界乃是人間社會(huì)的真實(shí)投影，它揭示人世辛酸悲涼的生活場(chǎng)景和人物偃蹇慘痛的生活經(jīng)歷；從美學(xué)理想角度觀照，這個(gè)幽冥世界乃是人世理想的夢(mèng)幻體現(xiàn)，它揭示

《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元說(shuō)話(huà)人的話(huà)本，二是明人的話(huà)本和擬話(huà)本，三是馮夢(mèng)龍自己的作品。前兩種作品也都經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的加工、修改�！稐钏紲匮嗌椒旯嗜恕�、《汪信之一死救全家》、《簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》、《宋四公大鬧禁魂張》，是宋人話(huà)本；《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《楊八老越國(guó)奇逢》、《木棉庵鄭虎臣報(bào)冤》、《金玉奴棒打

本書(shū)主要講唐高宗時(shí),武后當(dāng)權(quán),薛剛酒醉大鬧花燈誤斃太子,使得全家滿(mǎn)門(mén)抄斬,唯有薛剛與兄弟薛強(qiáng)逃脫。之后二人共同保護(hù)東宮皇后之子,為薛家雪恥。

《乾隆祖本注釋�？保杭t樓夢(mèng)（套裝共6冊(cè)）》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)；小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。

本書(shū)是我國(guó)有名的通俗小說(shuō)之一,內(nèi)容大致是以薛仁貴的生平為經(jīng),以征東的事跡為緯。薛仁貴本來(lái)是一個(gè)平民,應(yīng)募投軍,被埋沒(méi)在火頭軍中,屢立奇功,但是他所有的功勞,都被奸臣張士貴的女婿何宗憲冒領(lǐng)去了。后來(lái)經(jīng)元帥尉遲恭偵查了多次,才水落石出。因此,張士貴被治罪,他被封為平遼王,征東的故事就告一段落。

本書(shū)是以描繪草莽英雄生活與意識(shí)為主的通俗小說(shuō)巨作,在我國(guó)大眾文學(xué)作品中,占有著重要的地位。特別是書(shū)中的主人公彭公,將“忠義”的精神發(fā)揮到了極致。

本書(shū)講述了薛仁貴征西途中誤中圈套,被困鎖陽(yáng)城,其子薛丁山請(qǐng)纓,與母親妹妹西征的故事。嚴(yán)格講起來(lái),這本書(shū)實(shí)在不能叫《薛丁山征西》,而應(yīng)該叫《樊梨花征西》,因?yàn)樽畛鯎?dān)任征西元帥的是薛仁貴,薛仁貴死后,就由樊梨花擔(dān)任。作者描寫(xiě)樊梨花的地方,比描寫(xiě)薛丁山的還多。作者本來(lái)是想讓薛丁山擔(dān)任主角,但是到后來(lái),卻把他變成了一個(gè)二三等的

清朝雍正初年，山東茌平縣南邊兒的青云山下，有一座很有名的大莊院，當(dāng)?shù)厝私兴�“二十八棵紅柳樹(shù)�！薄�…

著名戲曲理論家和作家齊如山一生收藏有大批戲曲曲本和古代小說(shuō)，其精華70余種現(xiàn)藏于美國(guó)哈佛燕京圖書(shū)館，這批戲曲和小說(shuō)大多數(shù)刊刻于明代，由于當(dāng)時(shí)政府采取的禁毀政策，所以其中一些文獻(xiàn)的版本流傳稀少，非常珍貴，有些甚至是孤本。如明馮夢(mèng)龍編撰的《墨憨齋新編繡像醒名花》、煙霞逸士編次《新鐫批評(píng)繡像巧聯(lián)珠》，丁耀亢撰《西湖扇傳奇》等

清代著名文學(xué)家曹雪芹傾其一生心血鑄就的《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)古典小說(shuō)史上的巨著，具有很高的思想價(jià)值和非凡的藝術(shù)成就。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉凄美的愛(ài)情悲劇為主線，描繪出賈、史、王、薛四大家族的興衰史，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)地描繪了人間滄桑、世態(tài)炎涼。《孩子一生受益的經(jīng)典名著：紅樓夢(mèng)》改編自原著的