陽明心學(xué)是高尚醇美之學(xué)，是對儒學(xué)的繼承和創(chuàng)新，是宋明理學(xué)的核心要素之一，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書把陽明文化淵源、王陽明先生的生平、《傳習(xí)錄》及陽明先生的其他著作融合在一起，就是想讓對陽明心學(xué)思想感興趣的朋友能系統(tǒng)地了解陽明先生，能夠真切地體味到先生倡導(dǎo)的知行合一致良知思想的深意。

本書通過對王陽明家書的客觀呈現(xiàn)和精彩評析，引領(lǐng)讀者走近一個真實(shí)、親切的王陽明，一個不離煙火氣、有著圣賢智、豪杰情的王陽明。這些家書，有的談朝局時政，有的論學(xué)問功夫，還有的話家長里短、兒女情長，但無一例外都蘊(yùn)藏著王陽明心學(xué)的學(xué)理與真諦。它們是良知教育的范本，是王陽明把知行合一等思想落實(shí)到具體生活中的案例集合。其中關(guān)于立志

本書是一本獨(dú)特的王陽明傳記，將明代著名作家馮夢龍的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》和王陽明入室弟子鄒守益的《王陽明先生圖譜》合二為一�！毒竵y錄》原文包括正文和眉批，本書予以標(biāo)點(diǎn)、分段，并將《圖譜》中30幅圖分別插入正文相應(yīng)位置，更增添三幅王陽明手跡。此外，本書添加了對《靖亂錄》正文的大量注釋，包括校勘記、生僻詞語注釋、

唐君毅先生稱周敦頤為宋明理學(xué)的開山祖，而劉宗周則為后之大師：宋明理學(xué)以濂溪之為太極圖說，以人之主靜立人極以合太極始，而以蕺山之人極圖說之?dāng)z太極之義于人極之義終也。本書分為上、下兩篇。上篇對蕺山學(xué)派的盟主劉宗周的生平、學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)特色等方面進(jìn)行梳理與研究；下篇則以全祖望等學(xué)者的研究為線索，將劉宗周的弟子，即蕺山后學(xué)分為

本書是作者對明代陳建的《學(xué)蔀通辨》進(jìn)行深入研究后的成果集成。依從陳建《學(xué)蔀通辨》《治安要議》《皇明通紀(jì)》三部著述，考證了其經(jīng)由“究心學(xué)術(shù)邪正之分”而至“國家因革之亂之故”的經(jīng)世學(xué)術(shù)及治世思想。

本書首先將《傳習(xí)錄》所涉及的引語和背景知識簡明切要地一一注出，為讀者掃清了閱讀的文字和知識障礙。第二，本書的特色在于將《傳習(xí)錄》與《王陽明全集》對照，并將《傳習(xí)錄》上中下三卷打通，對其中在義理上可以互相印證的條目作了貫通的考辨，從整體上把握王陽明的思想；并進(jìn)一步將視野擴(kuò)展到陽明后學(xué)，通過對王門弟子的著作及其思想的解讀，

本書是作者本重要的著作，主要在晚明思想裂變的大背景下，討論西學(xué)的傳入與晚明學(xué)者的回應(yīng)。作者認(rèn)為，明代在王陽明以后心學(xué)流弊叢生，佛門衰頹，思想界呈裂變態(tài)勢，如何落實(shí)道德實(shí)踐成為一個重要的難題。以晚明的這種現(xiàn)實(shí)問題為基本立足點(diǎn)，作者討論了西學(xué)的傳入過程、策略與基本內(nèi)容以及相對應(yīng)的晚明學(xué)者的回應(yīng)，對西學(xué)之無法解決當(dāng)時的問題作

陽明心學(xué)在日本

本書分為內(nèi)篇與外篇兩部分，內(nèi)篇收錄了來知德的理學(xué)著述，外篇則收錄了來知德一生當(dāng)中創(chuàng)作的共五百余首詩、歌、賦，相當(dāng)于是來知德的詩文匯編。本冊為下冊。

本書分為內(nèi)篇與外篇兩部分，內(nèi)篇收錄了來知德的理學(xué)著述，外篇則收錄了來知德一生當(dāng)中創(chuàng)作的共五百余首詩、歌、賦，相當(dāng)于是來知德的詩文匯編。本冊為中冊。