靈飛經(jīng)是唐代有名小楷之一，無名款。靈飛經(jīng)道教經(jīng)名，主要闡述存思之法。今道藏有上清瓊宮靈飛六甲左右上符，一卷。漢武內(nèi)傳謂此經(jīng)用于請(qǐng)命延算、長生久視、驅(qū)策眾靈、役使鬼神。靈飛經(jīng)又名六甲靈飛經(jīng)，清包世臣在藝舟雙楫·右下筆潭中稱其：“如新鶯歌白囀之聲”楊守敬評(píng)：“靈飛經(jīng)一冊(cè)，最為精勁，為世所重”。靈飛經(jīng)的章法為縱有行，橫無列。

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蘇軾是宋代文藝創(chuàng)作成就全面的一位，在詩詞、散文、書畫等方面都有很高的造詣。其詩題材廣闊，風(fēng)格清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具特色，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同為豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾善書法，為“宋四家”之一；又工于畫，尤擅墨竹、

在漢末這個(gè)思想、文藝和社會(huì)風(fēng)尚都孕育著巨大新變的時(shí)代，蔡邕的代表作《筆論》和《九勢(shì)》在中國書法理論體系的構(gòu)建上有著舉足輕重的地位。本書以圖文互證的方式對(duì)這兩部書論內(nèi)容進(jìn)行詳盡解讀，放置到漢末宏大的歷史背景中去認(rèn)識(shí)，聯(lián)系他豐富的人生和思想歷程去思考，理清書法理論與實(shí)踐源流去研究。首次提出了蔡邕以“勢(shì)”為中心的完整書法理論