胡適先生是一個(gè)雜家，領(lǐng)域廣泛，作品眾多，有學(xué)術(shù)方面的，也有社會(huì)人文方面的，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。他的研究著述，在中國(guó)文化史、思想史上起著舉足輕重的作用。 本書主要收錄了胡適先生對(duì)中國(guó)文學(xué)與歷史的一些看法和觀點(diǎn)。談文學(xué)講述了什么是文學(xué)，再談文學(xué)的發(fā)展歷史和文學(xué)革命；談歷

本書為上海市首批68位社科大師全集之一種，由吳澤先生弟子、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授胡逢祥主編。李平心（1907—1966），江西南昌人，原名循鉞，又名圣悅，筆名李鼎聲、邵翰齊等。華東師范大學(xué)歷史系教授，現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，中共黨員，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員。他開創(chuàng)了我國(guó)運(yùn)用唯物史觀研治中國(guó)近現(xiàn)代史的先河。五十年代后有

本書匯輯著名德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾在柏林大學(xué)的多次演講記錄，由其高足愛德華德？干斯教授整理而成。自問世以來(lái)，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為進(jìn)入和研究黑格爾哲學(xué)系統(tǒng)的入門書籍；又因原為對(duì)應(yīng)一般大學(xué)生的理解能力和專業(yè)知識(shí)水平而表述，故體例格式不必謹(jǐn)嚴(yán)深?yuàn)W的高頭講章，照搬《哲學(xué)的傳記史》作者魯維斯所言，此書乃其生平所讀這類著作中愉快的一部，而占

本書內(nèi)容包括：晚清的政治概念與“新史學(xué)”；近代中國(guó)的線性歷史-以社會(huì)進(jìn)化論為中心的討論；從經(jīng)學(xué)向史學(xué)的過渡；錢穆與民國(guó)學(xué)風(fēng)等。

本書為貫徹落實(shí)關(guān)于反對(duì)歷史虛無(wú)主義的重要論述精神,貫徹落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制要求,中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部在原中央黨史研究室宣教局編輯反對(duì)歷史虛無(wú)主義論叢第一輯、第二輯基礎(chǔ)上,繼續(xù)組織編輯了反對(duì)歷史虛無(wú)主義論叢。第七研究部反對(duì)歷史虛無(wú)主義青年小組承擔(dān)具體編輯工作。本論叢第三輯經(jīng)過認(rèn)真篩選,精選精編五十余篇反對(duì)歷史虛無(wú)

本書是一部著名的研究口述史的理論著作，書中認(rèn)為口頭傳說(shuō)是文化延續(xù)的工具之一，同時(shí)也包含著豐富的歷史信息。同時(shí)本書也注意到口頭傳說(shuō)的缺憾，這一缺陷表現(xiàn)在缺乏年代順序，以及因各位社會(huì)原因而產(chǎn)生的選擇性解釋。

《北大史學(xué)》是由北京大學(xué)歷史系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書為第23輯，以“東亞思想與文化史”為主題，收錄專題研究論文16篇，作者大部分為成熟學(xué)者，如孫歌、唐曉峰、唐永亮、羅敏等，也有北大歷史學(xué)系的優(yōu)秀博士生，研究?jī)?nèi)容包含日本考古、思想文化、儒學(xué)思想等；另外，會(huì)議紀(jì)要、學(xué)術(shù)評(píng)論、學(xué)術(shù)通訊欄目各收一篇。

本書是一本中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)學(xué)論文集，輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見前人之所未見，推陳出新，包羅宏富，見解深刻，詳贍而精，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考據(jù)學(xué)、歷史學(xué)之研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外傳統(tǒng)四部之學(xué)的優(yōu)秀成果，拓展了相關(guān)領(lǐng)域課題研究，是一本推進(jìn)了學(xué)術(shù)前沿研究進(jìn)展的學(xué)術(shù)圖書。本書選收當(dāng)年學(xué)術(shù)名家與學(xué)術(shù)新秀精心撰寫的最新經(jīng)

從最輕柔的愛撫到最嚴(yán)厲的打擊，觸覺是我們體驗(yàn)世界的核心所在�，F(xiàn)在，這種最深層的感官首次成為廣泛的歷史探索的主題。《最深切的感覺：觸覺文化史》這本書通過探索從中世紀(jì)到現(xiàn)代基于觸覺的生活經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)了我們對(duì)過去的理解。這種親密而感性的歷史研究方法使我們有可能重新發(fā)現(xiàn)歷史文化的觸覺基礎(chǔ)及其塑造社會(huì)的特殊方式�？死�森在書中探討了

本書是一部精煉可讀的當(dāng)代西方史學(xué)入門讀物，重點(diǎn)介紹了當(dāng)代西方，特別是20世紀(jì)以來(lái)歐洲史學(xué)的變化，討論了當(dāng)代史學(xué)關(guān)心的七個(gè)重要問題，即：歷史學(xué)中的時(shí)間、材料與考證、研究尺度與范疇、歷史與書寫、歷史與記憶、歷史學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系、歷史學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。作者力圖在探討歷史學(xué)基本問題的基礎(chǔ)上，考察歷史的觀念、歷史學(xué)家的實(shí)踐和