此書是第二世噶瑪巴噶瑪拔希的自傳。噶瑪巴拔希，被認定為噶瑪巴堆松欽巴轉世化身，西藏活佛轉世制度的起始。元憲宗蒙哥時，被賜予金緣烏紗帽、金印等從此開始了噶瑪噶舉派黑帽系傳承。1253年，應邀見忽必烈，后游方傳教，于內蒙古與寧夏交界處建顯化寺。忽必烈時期，噶瑪拔希被懷疑涉嫌元朝皇室權力斗爭而入獄，后得釋放，返藏后擴建楚布寺

該書是多卡爾·策仁旺杰的自傳。多卡爾·策仁旺杰(1697-1764)，出身貴族世家。作者以自己親身經歷的第一手史料，詳細記載了18世紀前期西藏地方發(fā)生的一些重大歷史事件、人物和宗教活動。策仁旺杰在西藏地方政府先后充任稅務、日喀則宗本、直貢宗本貢噶宗本以及那曲總管等職務。公元1727年，經頗羅鼐舉薦，被清中央政府任命為倫

本選題為翻譯作品。原書為雜雅阿南達所著，屬印度哲學類著作。原書對《中論之釋顯句論》和《入中論自釋》中的難點與重點進行了解讀。書中著重論述緣起之理，反駁了萬物的自性與不依靠其他因素而獨立存在的之說，從而讓讀者形成了萬物相依相存的理念。通過緣起、性空之理的建立與論證，向人們提供了打開幸福之門的鑰匙，即在緣起性空理論的指導下

宗喀巴大師(1357-1419年)格魯派創(chuàng)始人。本名羅桑扎巴，生于青海湟中，藏語稱湟中一帶為“宗喀”，故被尊稱為宗喀巴。十五世紀初藏族著名佛學家、哲學家。本文集共有22冊，300多種藏文古籍文獻。本文集內容包括：人物傳記、聞法錄以及密集、勝樂、醫(yī)學、因明、邏輯學等。宗喀巴在鞏固和維護中央與西藏地方關系，推動藏漢民族團結

上古道術思想是中國思想文化的源頭活水，對其研究具有重要理論意義與現(xiàn)實價值。本書首先批判性地反省了以古史辨派為代表的“疑古過勇”缺失，然后借助新出土資料，重新審讀傳世文獻，根據(jù)邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，分析并重現(xiàn)了中國上古道術思想的產生及其演變歷史，最后得出結論：至少在上古時代，道術是中國學術思想的核心內容，反映了中華文明

本書是赫麗生的重要著作之一，本書雖然是研究古代希臘宗教的專著，但同時它能夠幫助我們從更深層面認識古希臘的文學藝術，哲學、歷史乃至整個古希臘文化，因此，對于研究古希臘宗教、文藝、哲學、歷史的專業(yè)人士以及所有對希臘文化感興趣的人來說，本書確是難得的參考資料。本書從神秘的祭奠和再生儀式入手，廣泛涉獵戲劇和史詩，旁征博引了雕塑

本書將解剖一個人擁有的物品，從物品的擺放或保存方法，可反映物主的心理及投射物主的潛意識；此外，通過對擁有物的“斷舍離”，亦可改變心理。本書以心理治療師的視角，結合案例解釋了人的物品與人的心理與潛意識之間，相互影響的關系，以物見人，以整理、收納來療愈人。

本書從心理學專業(yè)的角度出發(fā)，結合作者進行心理治療時接觸到的真實案例，分析人為什么會做夢、夢的種類、表達方法、象征的意義、夢對我們傳達什么訊息、初步的解夢知識、解夢與心理治療的關系等等，愿讀者透過了解夢和潛意識，能夠擁有更清晰的人生方向、更幸�？鞓返膶�來、更健康的身心靈狀態(tài)，善用這一份真善美影響整個世界。

《古希臘宗教研究導論》無疑是赫麗生最重要的著作。在這本書中，她明確地提出并令人信服地用大量例證闡明了自己的學術觀點。可以說，作者多角度、全方位地考察了古希臘人的宗教思想和宗教實踐，為讀者清晰地勾畫出一幅反映古希臘宗教演變的全景畫。雖然作者的著眼點是宗教，但她用于闡述希臘宗教的資料涉及考古學、文學、神話、哲學、歷史、詞源

本書由《莊子生命哲學思想的理路》《莊子的生命超越》《〈淮南子〉中黃老道家的生命觀》《楚簡〈性自命出〉中天道成人道的“心取性出”邏輯》《天志：墨子思想的超越性及其生命關懷》等十余篇文章組成，圍繞生命哲學主題，分別從道家、儒家、墨家等中國古代生命哲學以及現(xiàn)當代生命哲學等視角展開討論與研究。本書尤其重視道家生命哲學，如冀龐澤