《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編輯刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第十四輯的主題為江南儒學(xué)的源與流。先秦時(shí)期言游道啟東南，系儒學(xué)生根江南之肇始；北宋時(shí)程顥弟子楊時(shí)南歸，則有“吾道南矣”之謂；明末大儒陳子龍?jiān)�講“有吳風(fēng)教固殊”，可見(jiàn)江南儒學(xué)自有其悠久傳承與豐厚內(nèi)涵。上海儒學(xué)院自成

本書(shū)深入探討了哲學(xué)與時(shí)代、歷史、文化價(jià)值、社會(huì)轉(zhuǎn)型以及學(xué)術(shù)研究方式之間的密切聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系。作者俞吾金，作為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的終身教授，通過(guò)發(fā)表在《探索與爭(zhēng)鳴》的二十篇學(xué)術(shù)論文，闡述了哲學(xué)不僅是對(duì)過(guò)去事件的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的預(yù)測(cè)和指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都以獨(dú)特的方式參與并塑造自己的時(shí)代，哲學(xué)家應(yīng)積極參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)

亞里士多德的《論靈魂》可謂是西方哲學(xué)史上第一部系統(tǒng)地反思什么是靈魂、靈魂的能力、理性等核心概念的著作。它共有三卷，第一卷主要是關(guān)于古希臘早期的哲學(xué)家和思想家關(guān)于靈魂的各種見(jiàn)解和學(xué)說(shuō)；第二卷則著重論述一般意義上的靈魂定義和感覺(jué)定義，以及五種具體感覺(jué)能力，其中，也涉及到共通感和偶性感覺(jué)；第三卷則主要對(duì)靈魂的理性部分進(jìn)行界定

歷觀春秋時(shí)代人物，孔子的人生行跡與社會(huì)閱歷最為豐富、思想內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)最為深厚、生活樣態(tài)與人格特征最為鮮活。本書(shū)借助《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《史記》等史料，將孔子其人與其思想放回到魯襄公至哀公年間晉、吳兩國(guó)柤地會(huì)盟與黃池會(huì)盟之間的春秋諸侯邦際關(guān)系、內(nèi)政外交的大變局下，通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》中孔子言行的時(shí)空考證和場(chǎng)景還原，充分展現(xiàn)孔子生

《心悟妙識(shí)：<壇經(jīng)>導(dǎo)引》是以通識(shí)教育為立足點(diǎn)來(lái)對(duì)禪宗經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行導(dǎo)讀的一部著作。本書(shū)意在發(fā)掘經(jīng)典對(duì)涵濡博雅精神、養(yǎng)成君子人格的重要作用和意義，既不停留于對(duì)經(jīng)典看似面面俱到實(shí)則淺層表面的介紹，也不陷入零碎散亂的隨意漫談，而是以前沿性的“博雅”為核心理念，展現(xiàn)經(jīng)典豐富的深層意蘊(yùn)，彰顯經(jīng)典對(duì)人類生活的永恒意

《思想與時(shí)代》是新成立的浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院匯聚新思的平臺(tái)，此前已出版一輯。本輯關(guān)注全球化時(shí)代的哲學(xué)定位。編者認(rèn)為，全球語(yǔ)境給哲學(xué)反思提出了三個(gè)要求。其一，對(duì)任何一種思維范式和哲學(xué)進(jìn)路的局限性的充分且清醒的意識(shí)；其二，對(duì)于任何一個(gè)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特性和其在歷史上形成的自足性的完全尊重；其三，作為人類整體責(zé)任的哲學(xué)反思是一個(gè)開(kāi)放

孔子學(xué)說(shuō)首創(chuàng)于公元前6世紀(jì)，隨后對(duì)中國(guó)的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響。本書(shū)探究了儒學(xué)傳統(tǒng)的主要哲學(xué)觀念，展示了它們?cè)趦汕Я�百年�?lái)，對(duì)國(guó)內(nèi)生活和社會(huì)關(guān)系的深遠(yuǎn)影響。全書(shū)聚焦于孔子的兩個(gè)最關(guān)鍵的哲學(xué)主題：如何成就君子，如何求得善治，借此展示了儒家思想在后世的發(fā)展和演變，以及它們?cè)谏鐣?huì)生活中是如何實(shí)踐的。此外，本書(shū)還探討了在當(dāng)今

本書(shū)屬于中國(guó)古籍整理與普及類著作�！墩撜Z(yǔ)》是最重要的中國(guó)典籍之一，歷代整理注釋者不計(jì)其數(shù)，本書(shū)的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、儒學(xué)和哲學(xué)等方面的深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)貫注到全書(shū)的�？薄⒆⑨尳庹f(shuō)及現(xiàn)代文翻譯中。本書(shū)�？眳⒄樟税�括宋淳佑本《論語(yǔ)集注》、宋閩刊本《論語(yǔ)》、正平本、漢石經(jīng)本等在內(nèi)的十多個(gè)有重要文獻(xiàn)學(xué)意義的版

本書(shū)是美國(guó)著名歷史學(xué)家馬丁·杰伊撰寫(xiě)的一本法蘭克福學(xué)派的思想史專著，是迄今有關(guān)法蘭克福學(xué)派最重要、最優(yōu)秀的導(dǎo)論與史學(xué)研究著作之一。作者從1920年代法蘭克福學(xué)派早期的機(jī)構(gòu)——社會(huì)研究所在法蘭克福的成立講起，一直敘述到第二次世界大戰(zhàn)后流亡美國(guó)的學(xué)派成員重新回到德國(guó)為止的這段歷程。作者一方面梳理了作為一個(gè)集體、以社會(huì)研究所

這是一本管理類圖書(shū)，這本書(shū)專為有志之士和教練而寫(xiě)——那些渴望點(diǎn)燃斗志、推動(dòng)成長(zhǎng)，并在重要領(lǐng)域產(chǎn)生影響的人。本書(shū)引導(dǎo)讀者找回雄心，確定并開(kāi)始追求那些真正重要的目標(biāo)。書(shū)中提供了一個(gè)經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的過(guò)程，幫助讀者：明確并強(qiáng)化你的“值得實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)”；清晰了解自己的承諾，明確行動(dòng)方向；匯聚資源，確保你不是孤軍奮戰(zhàn)；創(chuàng)造動(dòng)力，推動(dòng)進(jìn)展，