南涅水石刻是山西地區(qū)民間佛教造像的代表性文化遺產(chǎn)。1959年，在山西沁縣南涅水發(fā)現(xiàn)800余件佛教造像，這些造像歷經(jīng)魏、東魏、北齊、北周、隋、唐、宋等多個(gè)朝代，總計(jì)500余年，是佛教藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的珍品。本書(shū)擇其精華部分以圖錄的形式展現(xiàn)佛教造像的發(fā)展與變化，旨在

叢書(shū)以公元前4世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)，并一直不斷延續(xù)使用，連接中國(guó)西南與東南亞、南亞，乃至更遠(yuǎn)區(qū)域的西南絲綢之路為主線，分別從西南絲綢之路沿線的歷史地理、民族發(fā)展演變和人群宗教信仰，以及沿線的考古遺存、風(fēng)景名勝和文化遺產(chǎn)等方面，來(lái)立體呈現(xiàn)這一條古往今來(lái)，生生不息的國(guó)際大通道的豐富內(nèi)涵；揭示在中國(guó)西南地區(qū)歷史上發(fā)揮著民族文化走廊、

本書(shū)是斯坦因根據(jù)他三次中亞探險(xiǎn)考察與考古發(fā)掘的成果（包括研究成果）而寫(xiě)成的通俗紀(jì)實(shí)著作。書(shū)中事實(shí)敘述簡(jiǎn)潔而重點(diǎn)突出，共約350幅圖片，是我們了解古代西域以及20世紀(jì)新疆乃至中國(guó)西部英國(guó)探險(xiǎn)活動(dòng)情況不可多得的佳作。它對(duì)于中亞歷史上各種問(wèn)題的解讀與評(píng)述得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可與極高的評(píng)價(jià)。

本書(shū)是我們的國(guó)粹系列叢書(shū)中的一冊(cè)，是一本給孩子介紹中國(guó)古代錢(qián)幣文化的書(shū)。書(shū)中以通俗易懂的語(yǔ)言，采用講故事的方式，講述中國(guó)錢(qián)幣從產(chǎn)生到發(fā)展變化過(guò)程中的一些歷史、相關(guān)事件和人物，其中包括中國(guó)錢(qián)幣的起源、早期錢(qián)幣的種類(lèi)、圓形方孔錢(qián)的演變、元寶的來(lái)源、紙幣的發(fā)明、以及錢(qián)幣史上的奇人逸事和風(fēng)俗習(xí)慣等。圖書(shū)讓小讀者真切到中國(guó)豐富多

紫砂藝術(shù)興起于明代，至明末清初，紫砂壺工藝走向登峰造極，各名家藝人獨(dú)樹(shù)一幟，各有特色。本書(shū)選取歷史上數(shù)十位技藝精湛、特色鮮明的紫砂壺藝人的代表作品，以時(shí)代順序?yàn)榻?jīng)，紫砂壺藝人為緯，采用高清大圖，并附以文字說(shuō)明，圖文并茂、全面系統(tǒng)地向讀者展示了中國(guó)紫砂壺工藝的精華。

本書(shū)對(duì)文殊山石窟內(nèi)早期造像題材和壁畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行全面解讀，并結(jié)合北魏時(shí)期酒泉的佛教歷史文化背景，對(duì)文殊山早期洞窟進(jìn)行分期斷代。搶先發(fā)售對(duì)文殊山石窟進(jìn)行完整的分區(qū)編號(hào)，對(duì)所有遺存進(jìn)行實(shí)測(cè)記錄，并按其形制進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)和研究。

大足石刻是重慶的世界文化遺產(chǎn)，造像題材眾多，具有極高的歷史、藝術(shù)、考古、宗教、民俗等多方面的價(jià)值。隨著近年來(lái)研究的深入，石刻造像的新發(fā)現(xiàn)等，大足石刻在諸多方面需要向讀者進(jìn)行解讀，因此，《大足石刻十八講》一書(shū)選取大足石刻的十八個(gè)方面，對(duì)大足石刻進(jìn)行解讀。本書(shū)主要可概括為三個(gè)部分：部分為大足石刻的歷程與發(fā)現(xiàn)。通過(guò)此部分，讀

本書(shū)以云岡石窟文化及其傳播研究為對(duì)象，以對(duì)云岡石窟的詮釋為基礎(chǔ)，重點(diǎn)探討云岡石窟中的舞蹈與造型文化、云岡石窟中的裝飾圖案與文化、云岡石窟文化的傳播方式與保護(hù)、現(xiàn)代云岡石窟文化傳播新路徑。全書(shū)理論與實(shí)踐較好結(jié)合，對(duì)實(shí)踐有直接、有效的指導(dǎo)和參考價(jià)值。云岡石窟是北魏開(kāi)鑿、歷代維修、保存至今的偉大寶庫(kù)，是北魏的皇家工程，集宗教

《清代皇帝宗廟制度研究》為故宮博物院圖書(shū)館研究館員張小李老師的研究著作。本書(shū)作者在研究清代皇帝宗廟制度的過(guò)程中,利用史物互證的研究方法,全面閱讀與天子宗廟祭祀有關(guān)的資料,對(duì)北京太廟、奉先殿,沈陽(yáng)故宮太廟,以及景山壽皇殿、圓明園安佑宮、避暑山莊永佑寺、綏成殿,進(jìn)行實(shí)地調(diào)研考察,了解這些建筑及相關(guān)文物的保護(hù)狀況,考查其在清

本書(shū)以《五世****覲見(jiàn)順治帝圖》這一歷史題材壁畫(huà)為切入點(diǎn)，探討西藏壁畫(huà)由文本轉(zhuǎn)換為視覺(jué)形象的方法及其獨(dú)特的空間和時(shí)間表現(xiàn)方式，折射出藏族人民對(duì)當(dāng)時(shí)這一歷史事件的看法。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)該壁畫(huà)的分析，并與相關(guān)壁畫(huà)的對(duì)比，總結(jié)出布達(dá)拉宮西有寂圓滿(mǎn)大殿壁畫(huà)在表現(xiàn)五世****進(jìn)京這一歷史題材的創(chuàng)作手法，厘清清代西藏歷史題材壁