古希臘經(jīng)濟思想的形成經(jīng)歷了一個長期的發(fā)展過程，受到自然環(huán)境、社會發(fā)展狀況以及政治制度等多方面的影響。首先，自然環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的經(jīng)濟思想。其次，當時的技術(shù)發(fā)展水平、社會發(fā)展方式以及政治制度也在很大程度上塑造了他們對經(jīng)濟和社會現(xiàn)象的認識，從而影響了他們的經(jīng)濟思想。古希臘經(jīng)濟思想經(jīng)歷了邁錫尼時代和“英雄時代”的
本書以馬克思主義為指南，充分吸收理論界的前沿成果，打破經(jīng)濟學(xué)流派的結(jié)構(gòu)，將這些流派梳理、整合起來，論述經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展，介紹各個新興經(jīng)濟學(xué)派的新進展。包括經(jīng)濟學(xué)說史的八次革命，20世紀西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，古典政治經(jīng)濟學(xué)，斯密學(xué)說、李嘉圖學(xué)說、制度經(jīng)濟學(xué)，邊際主義、馬歇爾學(xué)說和凱恩斯主義，以及重商主義、穆勒學(xué)說、西斯蒙第學(xué)說
“我相信，自己在寫的這本經(jīng)濟學(xué)理論的書，將會讓世人思考經(jīng)濟問題的方式產(chǎn)生重大改變�！庇�(jīng)濟學(xué)家凱恩斯在給好友蕭伯納的一封信中如是寫道。1936年，《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版，給深陷經(jīng)濟危機的西方各國帶來了生機！凱恩斯在這本劃時代的經(jīng)典著作中，直指古典經(jīng)濟學(xué)的根本缺陷：自由放任的市場無法解決供需關(guān)系的失衡，最終會引發(fā)
本書是奧匈帝國王儲魯?shù)婪虼蠊?7歲時的經(jīng)濟學(xué)課程筆記，而授課老師是大名鼎鼎的經(jīng)濟學(xué)家卡爾·門格爾。應(yīng)奧匈帝國皇帝弗朗西斯·約瑟夫的邀請，門格爾以亞當·斯密等著名經(jīng)濟學(xué)家的著作為基礎(chǔ)，為年輕的王儲準備了一套全面的經(jīng)濟課程。幸運的是，魯?shù)婪蚴且晃宦斆鞫趭^的學(xué)生，他詳細地記錄下了門格爾的授課內(nèi)容。門格爾研究專家埃里�！.
現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)流派眾多，內(nèi)容龐雜，許多理論十分晦澀難懂，所以本書只能擇其主要流派進行介紹。而且在有限篇幅內(nèi)如何能較為完整、深入，同時又能準確地闡明各流派的基本理論觀點及最新發(fā)展，梳理各流派之間的分歧和爭論。這是這門課程和教材普遍面臨的困難任務(wù)。本書根據(jù)作者20多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗，在篇章結(jié)構(gòu)、體系安排、內(nèi)容取舍方面都做了
兩卷本《馬克思主義經(jīng)濟學(xué)史》是20世紀末西方學(xué)術(shù)界研究馬克思主義經(jīng)濟思想史發(fā)展史的最有影響的著作之一。本書《馬克思主義經(jīng)濟學(xué)史（1929—1990）》是第二卷。?第二卷的內(nèi)容是第一卷內(nèi)容的繼續(xù)。本卷主要是對1929年資本主義經(jīng)濟危機以后直到20世紀90年代初蘇聯(lián)解體東歐劇變時，馬克思主義經(jīng)濟思想發(fā)展的基本軌跡的闡述。2
為了全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)社會需要的、具有人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的本科人才，山東財經(jīng)大學(xué)啟動了“十二五”精品教材建設(shè)工程。本工程以重點學(xué)科（專業(yè)）為基礎(chǔ)，以精品課程教材建設(shè)為目標，集中全校優(yōu)秀師資力量，編撰了高等財經(jīng)院�！笆濉本废盗薪滩�。本系列教材在編寫中體現(xiàn)了以下特點：1.質(zhì)量與特色并行。本系列教材從選題、立項
該書系統(tǒng)闡述經(jīng)濟學(xué)思想中的不確定性理論，是當前經(jīng)濟學(xué)理論書籍中罕見的一部系統(tǒng)研究不確定性的專著。整體架構(gòu)分為三部分：第一部分主要闡述了不確定性的概念，從客觀和主觀兩種角度闡述了經(jīng)濟學(xué)不確定性多樣化的含義，剖析了現(xiàn)代古典經(jīng)濟學(xué)中不確定性的誤解，梳理了經(jīng)濟思想史中的不確定性理論，探討了哈耶克、希克斯、沙克爾等杰出經(jīng)濟學(xué)家對
《人，經(jīng)濟與國家》是一部文字優(yōu)雅的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作，它自稱一體，自足完備。普通(非專業(yè))讀者之前無需閱讀其他作品，通過付出努力按照邏輯一步步推演就能掌握它。
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