《陜西佛教藝術(shù)》收錄有200多幅精彩圖版以及各石窟的平面解說圖，其中相當(dāng)一部分是由作者親自拍攝并首次發(fā)表，彌足珍貴。陜西，在某種程度上幾乎就是中國(guó)悠久歷史和文化的代名詞，不僅有舉世聞名的秦兵馬俑、半坡遺址、黃帝陵和漢唐帝王陵墓群，而且也創(chuàng)造了同樣燦爛輝煌的佛教文化和藝術(shù)。數(shù)量眾多的造像碑、單獨(dú)造像、石窟與彩塑歷經(jīng)劫難而

《江西藝術(shù)史（套裝上下冊(cè)）》為套書包括《江西藝術(shù)史上冊(cè)》、《江西藝術(shù)史下冊(cè)》。從歷史哲學(xué)的層面來形容，黃河文明是流動(dòng)的，長(zhǎng)江文明也是流動(dòng)的。世界上差不多所有的古老文明都如大河般流淌而澤被于今。文化像水那樣的流灌與漫散。這種流動(dòng)在不同的歷史背景下情形可能有些不一樣，有時(shí)像逢旱的禾苗得到溉潤(rùn)，有時(shí)原有的文化生態(tài)突然遭到像洪

《藝術(shù)史研究10》是藝術(shù)史研究的第十卷，分論文和書評(píng)兩部分，主要收錄了反思東亞墓葬藝術(shù)：一個(gè)有關(guān)方法論的提案；起源與終結(jié)——從瓦薩里到但托的現(xiàn)代藝術(shù)史體制研究；孫過庭之志氣——《書譜》文體考；洛陽(yáng)新見北魏石棺床雕刻拓片述略；一幅宋代摩尼教《夷數(shù)佛幀》；《三才定位圖》考論；此去柳花如夢(mèng)里——柳如是書畫藝術(shù)考論；長(zhǎng)江中下游

直至今天，我們?nèi)匀恢匾暋妒酚洝贰ⅰ顿Y治通鑒》一類記錄歷史事件的史料文獻(xiàn)。其中一個(gè)重要的原因，是它們能夠讓我們更多地了解過去所發(fā)生的大事件，給不同時(shí)代的人們提供了許多可資考證的文本經(jīng)驗(yàn)。雖然《史記》、《資治通鑒》主要是記錄政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育和軍事等方面的內(nèi)容，涉及文化藝術(shù)方面的很少，但還是給我們留下了珍貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)

俄羅斯藝術(shù)文化簡(jiǎn)史

西方當(dāng)代美術(shù)經(jīng)常是令人迷惑和缺乏美感的，看上去有很多反文化和反藝術(shù)的內(nèi)容，社會(huì)各界甚至美術(shù)界內(nèi)部對(duì)此也評(píng)價(jià)不一。本書對(duì)1945年以來的歐美藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，以分門別類的方式介紹了眾多引起爭(zhēng)議的先驅(qū)者和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家，包括西方當(dāng)代主要美術(shù)家270多位，如杜布菲、約翰斯、博伊斯、布儒瓦、基弗，等等：主要藝術(shù)流派20多個(gè)，如抽

《中外美術(shù)史學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》的基本框架分為知識(shí)提要和習(xí)題與參考答案兩部分，知識(shí)提要按照專業(yè)經(jīng)典教材的章節(jié)順序講述知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)，習(xí)題按照名詞解釋、選擇、判斷分析、作品分析、簡(jiǎn)答、論述等傳統(tǒng)題型，吸納各高校近年來的考研真題、期末試題等。

本書為著名美學(xué)家朱狄先生研究原始藝術(shù)的力作，作者在掌握大量中外文專業(yè)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)20世紀(jì)中外原始藝術(shù)研究的成果進(jìn)行了高度的概括、介紹和闡釋。本書資料豐富而詳實(shí)，敘述清晰、觀點(diǎn)獨(dú)到，闡釋透辟，文筆流暢，附有大量珍貴的原始藝術(shù)圖片，使得本書有很高的學(xué)術(shù)性之外，又兼具了豐富的可讀性。

城市美術(shù)館舉辦的“傳承19世紀(jì)末至20世紀(jì)美術(shù)大師畫風(fēng)之現(xiàn)代美術(shù)作品首展”就要開幕了。此時(shí)，一個(gè)不速之客進(jìn)入館內(nèi)，盜走了所展出的32副美術(shù)作品的文字介紹資料。更為糟糕的是，一封匿名信透露了一樁駭人聽聞的丑聞，它使這座歷史悠久的美術(shù)品收藏圣殿面臨著名聲掃地的危機(jī)。誰(shuí)是這場(chǎng)丑聞的始作俑者？只有足智多謀的藝術(shù)品專家才能揭開這

王樹村先生是學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)民間美術(shù)研究大家。近代以降，西湖洶涌，戰(zhàn)亂頻仍，政治運(yùn)動(dòng)不息，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其原生態(tài)民間文化遺產(chǎn)經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。正是在這樣艱難的處境下，一批有識(shí)之士懷著對(duì)祖國(guó)文化的高度責(zé)任心和強(qiáng)烈的使命感，力挽狂瀾，日夜守護(hù)著這片園地，于寂寞中默默奉獻(xiàn)自己的生命，實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值。王樹村先生就是其中的佼佼