東坡多情，也長于思辨，在詞的世界里，他所抒寫的情，所呈現(xiàn)的意境，有多樣的姿態(tài)，在出入之間，展現(xiàn)出各種跌宕的情懷，充滿著興發(fā)感動的力量。 東坡絕非完人，他有優(yōu)點，也有性格上的缺陷。但是，人之可貴，就在有不完美處，東坡和我們一樣會犯錯，有缺點，但卻比一般人更能承擔苦難，并以樂觀的精神，豁達的胸襟，面對人生困境，表現(xiàn)

《紅樓夢》在人間流傳已經(jīng)兩百年，它既有通俗小說討喜的優(yōu)點，又有純文學極為豐厚的優(yōu)點，不但讓人百讀不厭，而且每次閱讀都能讀出嶄新的心得。同時，任何一個世代的人，都不會因時空的改變，而產(chǎn)生隔閡。 本書是人與經(jīng)典系列叢書之一。書中首先用簡短的文筆介紹了《紅樓夢》原作者曹雪芹，以及續(xù)寫者、點評者等共同創(chuàng)作者。接著對《紅

詞話根植于中華傳統(tǒng)文化。本書收錄唐宋至近代以來的詞話144則，論及自唐代李白至清代鄭板橋36位詞家。重點收錄了李煜、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、陸游、辛棄疾等人的相關(guān)詞話。每則內(nèi)容由詞話和注釋組成，隨文附錄相應的詞作，方便讀者比照閱讀。所錄詞話，包羅萬象，記述詞的本事、詞人逸事、詞壇趣聞、名篇評點等，其中不乏精彩

通過對《江都劉云齋先生詩集》（據(jù)北京師范大學圖書館藏“稀見清人別集叢刊”第二十四冊、第二十五冊）的系統(tǒng)文本整理，對于清代道光年間的揚州（甘泉）詩人劉倬的詩歌創(chuàng)作情況進行整體性描述；在此基礎(chǔ)之上，細致分析劉倬詩集在題材內(nèi)容、藝術(shù)風貌等各方面的特點；從對作品內(nèi)容的具體分析出發(fā)，勾勒在作者生平、經(jīng)行中較為重要的事件，尤其是與

本書為文化讀物，含22篇關(guān)于《紅樓夢》專題文章，提出了文化基因的概念，主要探討了《紅樓夢》與中國傳統(tǒng)文化基因的關(guān)系，包括《紅樓夢》中的儒家文化基因、道家文化基因、墨家文化基因、《周易》文化基因等，另外也探討了一些紅學基本問題，如紅學的源頭等。本書文筆精美，可讀性強，適宜于一般《紅樓夢》愛好者閱讀。本書為修訂再版。此次修

本書圍繞桐城文派的創(chuàng)建與發(fā)展，通過對相關(guān)史料的梳理、比較與分析，還原了張英父子在桐城文派中應有的歷史地位，厘清了桐城文派形成與發(fā)展的線索。本書稿是桐城派研究的成果，具有重要的學術(shù)價值。

本書是“2020愛國詩人陸游與浙江詩路文化”國際學術(shù)研討會的論文選集。內(nèi)容主要分陸游本體研究、陸游接受研究和唐宋浙江詩路文化研究三大部分。陸游是著名的愛國詩人和鄉(xiāng)土詩人，他筆下描寫的浙江山水詩是浙江詩路文化的瑰寶，傳承研究都具有重要的當代價值。

2017年國家社科基金后期資助項目“錢鍾書詩學方法論稿”。在錢鍾書表面零散的詩學論述背后存在一個詩學方法的“潛體系”，其豐富的方法論思想在詩學探討的形態(tài)層、主體層、批評層和邏輯層均有體現(xiàn)，而析理論世的詩學形態(tài)、解人談藝的主體建構(gòu)、多元考辨的批評模式、思轉(zhuǎn)自圓的論述邏輯則成為“錢學”方法論的鮮明特征。這一方法體系融科學性

《漢代詩歌新論》有別于其他四平八穩(wěn)斷代文學史的寫法，從中國詩歌史上有名的懸案——有名字留存的比如流行的李陵、班婕妤詩歌等，是否偽作假托開始，用一半的篇幅，講述了為何漢代詩歌詩人寫詩不留姓名，漢代詩歌觀念與實際的矛盾，一方面繼承發(fā)展先秦文化藝術(shù)的傳統(tǒng)，逐漸確立儒家詩教統(tǒng)治地位，一方面，真正有活力的漢代“俗”詩處于自在發(fā)展

宋詞，是粉墻里的秋千，庭院深鎖，亂紅飛過；宋詞，是河堤上的楊柳，長條垂地，挽人行舟。 詞是為美而生的文學形式，一詞一世界，三百多年宋詞史，見證了大雅宋朝的生活之美和生命之美。作者以時間為線索，自晚唐五代花間詞派溫庭筠、李煜等始，經(jīng)婉約派柳永、晏殊、秦觀、李清照等，豪放派蘇軾、辛棄疾等，至宋、元之際集各派大成者姜夔、吳文