深圳經(jīng)濟特區(qū)自誕生之曰起，便以改革開放開共和國歷史先河，真實承襲中國數(shù)千年文化發(fā)展與社會進步的優(yōu)良血脈，廣博吸納世界不同意識形態(tài)的文化精華與科學機制，引領共和國改革開放的時代大潮，以除舊布新之勢走了30年，直到進入新世紀的30年，整個社會的政治、經(jīng)濟和文化一切領域都發(fā)生了地覆天翻的根本性變化，其巨大成果令世人共矚目。在

安東尼奧·洛佩茲·加西亞被羅伯特·休斯稱作是“至今還健在的最偉大的現(xiàn)實主義藝術家”。通過對事物細致入微的研究和對光線絲絲入扣的描繪，藝術家為平凡的事物注入了神奇的魔力。敏銳的手法和杰出的技巧使他成為了最受人敬仰的西班牙當代藝術家之一：1993年，馬德里索

《中國美術史（第8卷）》講述了美術史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學術水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認識逐漸接近中國美術史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認識成果提出認真的批評，使我們的認

《中國美術史（第7卷）》介紹了美術史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學術水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認識逐漸接近中國美術史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認識成果提出認真的批評，使我們的認

《中國美術史（第3卷）》介紹了秦漢時期的美術格局是由以強盛的大帝國為背景的大一統(tǒng)美術、以儒家思想為背景的禮教美術和以人生享樂為背景的神仙美術所建構起來的秦漢美術。

《中國美術史（第9卷）》講述了美術史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學術水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認識逐漸接近中國美術史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認識成果提出認真的批評，使我們的認

《中國美術史（第10卷）》講述了美術史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學術水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認識逐漸接近中國美術史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認識成果提出認真的批評，使我們的

《中國美術史（第11卷）》講述了美術史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學術水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認識逐漸接近中國美術史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認識成果提出認真的批評，使我們的

《中國美術史（第12卷）》講述了美術史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學術水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認識逐漸接近中國美術史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認識成果提出認真的批評，使我們的

《中國美術史（第2卷）》介紹了美術史的編寫過程，也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學術水平的限制，但我們力求對新問題有所發(fā)現(xiàn)，使我們的認識逐漸接近中國美術史發(fā)展的客觀規(guī)律，有所創(chuàng)造地向讀者作出交代，交代自己所掌握的史的規(guī)律性，是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對我們的認識成果提出認真的批評，使我們的認