京、津、冀、黑、吉、遼、港、澳、臺……西安、銀川、呼和浩特、武漢、成都、大理、桂林……本書用一個一個的充滿藝術(shù)之美、設計之美的漢字手繪，描摹了中華大地上的無數(shù)的動人風情。從萬里長城到長江黃河，從蒼茫大地到小橋流水，從世界奇觀到街頭市井，這是一次紙上的中華之旅。

人美書譜叢書選擇不同歷史時期具有代表性和知名度的書法家，呈現(xiàn)他們的經(jīng)典佳作，為讀者提供一套可供欣賞、臨習的范本。并以時間順序、演變傳承為線索構(gòu)成一個簡要精練的書法譜系。 書法碑帖版本眾多，此套叢書在編排過程中，首先搜集了大量材料，對圖片版本進行對比甄別，遴選歷代經(jīng)典代表與優(yōu)質(zhì)底本。在內(nèi)容編排上，以前言簡介、作品呈現(xiàn)和書

本書以兩種字體（楷書、行書）手抄書法金句100句，并加臆解，是學習書法理論，觀賞書法，可讀、可查（資料）、可看的一本實用書。書法金句全部來源于古人書法理論專著或言論中，是書法理論的經(jīng)典語錄。

孫過庭工文辭，擅草書，師法二王，宋代米芾以為凡唐草得二王法，無出其右。《書譜》，孫過庭撰并書于垂拱三年（687），歷來被譽為詞翰雙絕：既是唐代著名的書法理論著作，也是后人學習草書之*范本。本書所刊紙本墨跡，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

將軍印多為漢魏南北朝時期因戰(zhàn)事急迫而臨時鑿刻而成，雖不及精心鑄造印工穩(wěn)細致，但其線條兼工帶寫，章法錯落跳蕩，形成了一種獨特的藝術(shù)面貌。將軍印風格的寫意性，線條和空間的疏密變化，強烈的視覺沖擊力，成為當代寫意印風汲取營養(yǎng)的重要源泉。本書為20年來首度整理，結(jié)合近年來新發(fā)現(xiàn)成果，全面收錄整理420方傳世的漢魏南北朝時期的將

古玉印以漢代多，戰(zhàn)國次之，秦代少，因其材質(zhì)堅硬，刻制工藝多以雕琢為主，所刻線質(zhì)工穩(wěn)雅致，有別于銅印的鑄鑿風格。玉印以線條圓潤、流轉(zhuǎn)，布局勻稱之美深受人們青睞，不但在先秦至明清時期為公侯、文人隨身佩戴，而且在現(xiàn)代也受到收藏者的喜愛，更是當代工穩(wěn)印風篆刻作者常取法和借鑒的。本書為20年來首度整理，結(jié)合近年新出土成果，全面收

《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，唐天寶十一年(752)由當時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成，是顏真卿早期楷書代表作品之一。其結(jié)體嚴謹致密，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱，又碑版精良，存字較多，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。本書結(jié)合中國美術(shù)學院書法專業(yè)教學理念，在內(nèi)容編排上

北朝時期的書跡，多賴石刻傳世，在中國書法史中占有著極其重要的位置。由于極具特色，后世將這個時期的楷書統(tǒng)稱為魏碑體。特別是北魏孝文帝遷都洛陽之后，留下了非常豐富的石刻文字，常見的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻經(jīng)等。在這數(shù)量龐大的魏碑體中，數(shù)量最多，保存相對最為妥善的無疑當屬墓志了。墓志刊刻之石多材質(zhì)精良，埋于地下亦少損壞，

北朝時期的書跡，多賴石刻傳世，在中國書法史中占有著極其重要的位置。由于極具特色，后世將這個時期的楷書統(tǒng)稱為魏碑體。特別是北魏孝文帝遷都洛陽之后，留下了非常豐富的石刻文字，常見的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻經(jīng)等。在這數(shù)量龐大的魏碑體中，數(shù)量最多，保存相對最為妥善的無疑當屬墓志了。墓志刊刻之石多材質(zhì)精良，埋于地下亦少損壞，

北朝時期的書跡，多賴石刻傳世，在中國書法史中占有著極其重要的位置。由于極具特色，后世將這個時期的楷書統(tǒng)稱為魏碑體。特別是北魏孝文帝遷都洛陽之后，留下了非常豐富的石刻文字，常見的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻經(jīng)等。在這數(shù)量龐大的魏碑體中，數(shù)量最多，保存相對最為妥善的無疑當屬墓志了。墓志刊刻之石多材質(zhì)精良，埋于地下亦少損壞，