《禮記》，又稱《小戴禮記》，共49篇，由西漢禮學(xué)大師戴圣所編。全書有的記述古代典章制度和道德規(guī)范，有的通論禮儀或?qū)W術(shù)，有的記述孔子言行或孔門弟子等雜事，有的記述古代格言，有的用來(lái)解釋《儀禮》。該書中的《大學(xué)》《中庸》兩篇更是經(jīng)典中的經(jīng)典。這兩篇自南宋起，與《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”，成為古代士人的必讀書，至今仍是學(xué)習(xí)

本書展示了合作市的民俗文化。內(nèi)容包括：生態(tài)之美、人文之魂、民俗之花、美食之味。

禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和文化的重要特征，人的生命歷程中所經(jīng)歷的通過(guò)儀式主要包括誕育禮、成年禮、婚禮、喪葬禮、祭禮。人生禮儀在中國(guó)社會(huì)有著久遠(yuǎn)的歷史和豐富的表現(xiàn)，是傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分，也是最具生命力的部分。本書以人生禮儀為研究中心，探討各類人生禮統(tǒng)的文化內(nèi)涵、知識(shí)傳統(tǒng)，深入剖析各個(gè)人生禮儀的儀式過(guò)程、器用、服飾、空間、角

本書從民間信仰、民間禮儀、民俗風(fēng)情、民間百事四個(gè)方面入手，分設(shè)四章。詳細(xì)介紹耒陽(yáng)各種習(xí)俗的歷史淵源、活動(dòng)程序、地域表現(xiàn)特征、禮儀禁忌、文化內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，從婚喪、節(jié)日、習(xí)俗、美食，均有涉獵，圖文并茂，可讀性較強(qiáng)。

《中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》為十三五國(guó)家重點(diǎn)圖書中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝系列叢書中的一冊(cè)�！吨袊�(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》主要介紹哈薩克族服飾和紡織品的技藝與文化。其中在服飾篇中介紹了哈薩克族的頭飾、服裝、鞋靴與配飾的外在特點(diǎn)、內(nèi)涵文化，并對(duì)典型服飾的造型結(jié)

本書從追溯古代嶺南人的民風(fēng)民俗習(xí)慣開始介紹嶺南民俗文化的形成和發(fā)展，概述嶺南俗文化的特點(diǎn)，嶺南人既保存了歷史積淀下來(lái)自身固有的優(yōu)秀文化基因，又接受了中原的傳統(tǒng)文明，除舊布新。本書并具體介紹了廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄中的民俗類項(xiàng)目，包括傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、體育、游藝、雜技、技藝等，表現(xiàn)了嶺南風(fēng)俗文化異彩紛

本書從《禮記》中精選出89則，并加翻譯和評(píng)析。選文和釋析，重點(diǎn)不在介紹古代的禮制和禮儀，而在彰顯古代的“禮”所富含的人文精神。

禮是天地運(yùn)行的常法和人類生活的恒道，根植于倫理關(guān)系、祭祀儀典、道德實(shí)踐中，發(fā)揮著溝通天人、協(xié)和人我的作用。理想的雅樂則傳達(dá)禮的精神，凝結(jié)著宇宙整體和諧、人際協(xié)調(diào)互動(dòng)的旨趣。禮和樂代表著先民自尊、自律、敬天、愛人的追求，是古代文明兩大砥柱，也為當(dāng)下社會(huì)人生提供深廣鏡鑒�！度宋幕�成：禮樂文明的理想指歸》圍繞禮樂文明教化等文

本書將西南儺面具置于文化變遷和思想發(fā)展的脈絡(luò)中，去窺探儺面具發(fā)生發(fā)展演變的歷史軌跡，在特定歷史文化時(shí)期和社會(huì)風(fēng)貌大背景下，去探究西南少數(shù)民族儺面具從宗教到藝術(shù)，從酬神到娛人的嬗變歷程。分析西南儺面具藝術(shù)譜系的發(fā)生規(guī)律和演變軌跡，旨在構(gòu)建一個(gè)最能反映西南少數(shù)民族地區(qū)儺面具藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展和演變的譜系架構(gòu),對(duì)促進(jìn)各西南民族文

本書在全面系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，按照中國(guó)民俗學(xué)協(xié)會(huì)制定的編纂大綱，重新調(diào)查、收集、整理資料，全面記述山東省淄博市行政區(qū)域內(nèi)民俗事象及其變化。記述時(shí)限上限不統(tǒng)一規(guī)定，下限基本截至2009年12月，部分內(nèi)容適當(dāng)后延。記述按篇、章、節(jié)、目、子目的層次結(jié)構(gòu)，分四篇編寫：第一篇生產(chǎn)貿(mào)易民俗，第二篇日常生活民俗，第三篇社會(huì)民俗，第四篇