《新世界信使》是18世紀(jì)一部德文本耶穌會(huì)輯刊，編撰者是耶穌會(huì)士斯特克萊因及其同伴。鑒于18世紀(jì)歐洲讀者對(duì)新世界知識(shí)的渴求，依托海外耶穌會(huì)士的持續(xù)供稿的有利條件，這部輯刊得以在1726—1758年（一說1761年）連續(xù)出版。輯刊收錄了耶穌會(huì)士發(fā)自東、西印度的大量書信、年度報(bào)導(dǎo)、游記，刊印有世界各地新地圖、插圖數(shù)十幀。其中
《固原歷史文化研究（第九輯）》是寧夏師范學(xué)院固原歷史文化研究中心組織編纂的學(xué)術(shù)論集，立足地方區(qū)域文化，以“追蹤固原歷史文化，服務(wù)地方文化建設(shè)”為宗旨，聚焦于固原文獻(xiàn)整理與區(qū)域史研究、固原歷史環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究、固原文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究、地方語言與民俗研究等。
本書約25冊(cè)，不僅僅是嘉慶二十五年以前的清代地理總志，而且也包含了以往各代的地理志內(nèi)容。因此，成了每一個(gè)研究中國歷史、地理工作者的必讀書，尤其為我們研究清史提供了許多極為寶貴的資料。
本書是蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所白玉冬教授關(guān)于中古時(shí)期北朝以古代突厥語文獻(xiàn)（包括魯尼文和回鶻文）為主的出土文獻(xiàn)的專題整理和解讀，為中古邊疆史地研究提供全新解讀和參考性資料。
白玉冬“突厥魯尼文文獻(xiàn)集成與研究”專題研究的首要部分，首先依據(jù)突厥魯尼文碑銘圖版，全面系統(tǒng)排查葉尼塞碑銘，依據(jù)圖版和前人研究成果，甄別出史料價(jià)值較高的68方墓志銘，給出錄文、換寫、轉(zhuǎn)寫與中譯文。其次，對(duì)尚未被解讀的原字V，以及轉(zhuǎn)寫意見不一的詞匯，結(jié)合其他古突厥語（包括回鶻文）碑刻及寫本文獻(xiàn)，盡可能提供客觀公正的答案。從
本書廣泛吸收國際伊朗學(xué)界有關(guān)研究成果，注重對(duì)波斯瑣羅亞斯德教元典的分析，在具體研究過程中努力將文獻(xiàn)資料與考古資料相結(jié)合。
《春秋經(jīng)傳集解》即《左傳》，晉杜預(yù)將《春秋》與《左傳》合并，為之集解注釋�！蹲髠鳌肥俏覈糯穼W(xué)的高峰，同時(shí)也是儒家經(jīng)典之一。
本書由烏茲別克斯坦外交部組織若干專家學(xué)者作家共同努力編撰而成，依歷史時(shí)間順序，描寫了從城市的起源到經(jīng)歷各種外來文明的占領(lǐng)一直到二十世紀(jì)末獨(dú)立至今的數(shù)千年歷史，系統(tǒng)呈現(xiàn)這座城市歷經(jīng)的苦難與輝煌。對(duì)撒馬爾罕與古代中國以及絲綢之路的歷史關(guān)聯(lián)描寫貫穿始終。
學(xué)理日本（學(xué)術(shù)中國文叢）
《塔拉茲傳：根脈深沉的絲路古城》是絲路百城傳：哈薩克斯坦卷重要讀本。在本書中作者以理性而不乏情感的筆觸系統(tǒng)梳理了哈薩克民族起源、塔拉茲市以及哈薩克汗國的發(fā)展歷史，對(duì)處于定居農(nóng)業(yè)區(qū)域和游牧區(qū)域交界地帶非常獨(dú)特的草原文明進(jìn)行了深入闡述，這里的山水風(fēng)物、偉人圣賢、文人志士以及古今變化也得到系統(tǒng)呈現(xiàn)，對(duì)城市與絲綢之路的歷史關(guān)聯(lián)
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