本書既從宏觀角度對(duì)中華人民共和國(guó)成立70年來江蘇省大運(yùn)河文化帶保護(hù)傳承與利用實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)研究,也從微觀視角對(duì)大運(yùn)河文化發(fā)展親歷者集體記憶的精彩呈現(xiàn)。既對(duì)大運(yùn)河城市發(fā)展的歷史性考察,也對(duì)沿岸百姓生產(chǎn)生活狀況的現(xiàn)實(shí)性思考。既關(guān)注了大運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承,又探討了大運(yùn)河文化的開發(fā)與利用。一幅飽含國(guó)與家、歷史與現(xiàn)實(shí)、人文與自然

本書以傳統(tǒng)傳播學(xué)理論為主，西方傳播學(xué)理論為輔，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化作品與其他文化現(xiàn)象進(jìn)行了傳播學(xué)理論視野的解讀，以進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播方向的理論建構(gòu)，從而彰顯華夏傳播理論的研究?jī)r(jià)值。本輯"華夏傳播邏輯""文化創(chuàng)意與中華文化傳播研究""中華品牌傳播""重寫電影史""

本書從韓國(guó)多元文化社會(huì)建構(gòu)的視角出發(fā)，以韓國(guó)語言文化、韓國(guó)社會(huì)文化、韓國(guó)生活文化和韓國(guó)精神文化為中心，通過對(duì)其中的敬語稱呼語、成語俗語、社會(huì)制度、儒家文化、文化藝術(shù)、飲食文化、服飾文化、民俗文化、休閑觀光文化、價(jià)值觀與民族精神等文化形態(tài)進(jìn)行分析，從而深入了解韓國(guó)社會(huì)文化的現(xiàn)象與本質(zhì)，以期提升讀者對(duì)韓國(guó)社會(huì)有客觀、現(xiàn)實(shí)、

本書收錄了《“黃河”與“長(zhǎng)江”對(duì)話會(huì)上的致詞》《在“黃河”與“長(zhǎng)江”對(duì)話會(huì)上的致詞》《創(chuàng)造性的對(duì)話和深度交流》《簡(jiǎn)說作為寫作背景的地域化特征》《地域性書寫：重新發(fā)現(xiàn)與解讀中國(guó)的方式》等文章。

是“燕山—太行山集中連片地區(qū)精準(zhǔn)扶貧研究系列叢書”之一。 河北省扶貧任務(wù)艱巨，尤其是燕山—太行山片區(qū)貧困人口貧困程度較深，脫貧難度較大。本書課題組通過調(diào)研、規(guī)劃和實(shí)踐，對(duì)燕山—太行山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與精準(zhǔn)扶貧融合發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析，深入探討新常態(tài)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與精準(zhǔn)扶貧融合發(fā)展策略，得出相關(guān)發(fā)展建議，全面助力河北

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的程度是經(jīng)濟(jì)和文化融合的具體體現(xiàn)，同時(shí)也已成為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。陜西歷史文化資源得天獨(dú)厚、民間文化燦爛多彩、“文學(xué)陜君”獨(dú)樹一幟、紅色文化資源豐富、地理文化獨(dú)一優(yōu)越。陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿�巨大，如何繼承文化傳統(tǒng)，如

該書系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地、西華大學(xué)地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心編輯的學(xué)術(shù)文集，該書為第十六輯。書稿收入論文涉及岷江流域文化研究、四川名人研究、藏羌彝文化研究、地方文化與文化中國(guó)、書評(píng)與序跋、往事追憶與口述歷史等�！兜胤轿幕�研究輯刊（第十六輯）》內(nèi)容豐富，對(duì)讀者了解天府文化

隨著人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是信息、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，來自不同文化背景的個(gè)體、群體、組織或國(guó)家之間所進(jìn)行的交際活動(dòng)日漸廣泛并深刻影響著人類社會(huì)的文明進(jìn)程。鑒于此，本書從“基礎(chǔ)研究”“文化語境”“空間與時(shí)間對(duì)跨文化的影響”“跨文化應(yīng)用范圍”和“跨文化交際模式問題與未來”五個(gè)方面對(duì)跨文化交際學(xué)過去幾十年的發(fā)展歷程、

《中華遺珠進(jìn)高校：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育在高校的實(shí)踐與創(chuàng)新》從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的比較分析入手，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育運(yùn)行機(jī)制為主線，綜合分析體系內(nèi)各組成要素，將注意力集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育背景的深度挖掘和高職院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育體系的構(gòu)建，由此形成具有高職特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育體