敦煌三書是一套關(guān)于敦煌石窟、壁畫藝術(shù)、彩塑藝術(shù)的通識性讀本，是我國敦煌學(xué)的開創(chuàng)者常書鴻先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟藝術(shù)》《敦煌壁畫漫談》《敦煌彩塑縱論》組成。常書鴻先生作為zui早一批投身敦煌石窟保護(hù)的藝術(shù)家和潛心鉆研敦煌學(xué)多年的學(xué)者，兼具畫家的審美眼光和學(xué)者的細(xì)致研究，成此一套每個人都能讀懂的敦煌藝術(shù)入門指南，將敦

本書從藝術(shù)史的角度對史前至秦漢、隋唐、兩宋這幾個時期中國陶瓷的器形和藝術(shù)風(fēng)格的演變進(jìn)行了研究，特別是對其演變的動因進(jìn)行了追根溯源的探究,將中國陶瓷放置在與不同材質(zhì)和文化相持相讓的適應(yīng)過程中加以動態(tài)的描述。書中以大量的案例，解釋了陶瓷始而模仿金屬器（包括商周青銅器、隋唐金銀器）和外來文化，進(jìn)而融合金屬器的器形和紋飾（包括

本文集共收錄考古調(diào)查、發(fā)掘報告、簡報、學(xué)術(shù)論文等文章38篇，內(nèi)容涉及沈陽市文物考古研究所近年來的文物考古工作和研究成果，以及其他相關(guān)學(xué)者的研究成果。

本書全面整理、公布了中國社會科學(xué)院考古研究所櫟陽考古隊1980～1981年開展秦漢櫟陽城考古所得的所有發(fā)掘資料。通過集中整理，在《考古學(xué)報》1985年第3期已發(fā)表資料基礎(chǔ)上，對1980～1981年秦漢櫟陽城考古所得櫟陽城遺址、東南墓區(qū)、太上皇陵的全部考古資料，在新的資料整理要求下開展全面梳理，在科學(xué)編排后，提供給考古學(xué)

本書為釣魚城遺址第一部田野考古報告集，全面介紹了2004～2019年釣魚城遺址田野考古發(fā)現(xiàn)、收獲和認(rèn)識，收錄遺址概述1篇、調(diào)查報告2篇、發(fā)掘簡報5篇、研究論文4篇和考古大事記1篇等共計13篇文章。本書作為釣魚城遺址田野考古的階段性成果和總結(jié)，相信對于釣魚城歷史文化、宋元（蒙）戰(zhàn)爭史、古代城址考古、古代建筑考古、科學(xué)技術(shù)

本書是作者從考古學(xué)的角度對明代藩王陵墓展開的研究專著。明朝實行皇子分封建藩制，除儲君外的皇帝諸子年長后依制封親王并辟藩府于外省，而后世代駐錫。由于子孫繁衍，支派眾多，因而在各地遺留下大量的明代宗室成員墓葬，其中親王陵墓的規(guī)模**，相應(yīng)的歷史、文物價值也**。明代宗藩墓葬是比較特殊的一類墓葬，在明代考古工作中屬于常見的對

本書根據(jù)歷史文獻(xiàn)與考古學(xué)成果、結(jié)合田野調(diào)查資料，對夏商至兩漢時期北方長城沿線地帶的氣候演變、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟模式乃至銅錫礦資源分布情況進(jìn)行“還原”。結(jié)合上述“背景”，分別研究（飾有動物紋造型或具有鄂爾多斯式青銅器典型特征的）兵器與工具、“裝飾品”、生活用具與車馬具的產(chǎn)生與發(fā)展過程，結(jié)合藝術(shù)視知覺理論對鄂爾多斯式青銅器造型

巴彥塔拉遺址位于巴林右旗巴彥塔拉蘇木，2011年，為配合集通鐵路復(fù)線建設(shè)工程，受內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所組織對該遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。遺址分為兩個區(qū)域，揭露總面積為1200平方米，遺址南側(cè)是居址區(qū)，墓葬區(qū)位于遺址的北側(cè)，是一處遼代的平民墓地，本次發(fā)掘工作共清理墓葬9座，大多為土坑豎穴木棺墓，出土陶器、鐵器、金器、骨器

本書是對漢代壁畫現(xiàn)有研究的全面梳理與系統(tǒng)總結(jié)，主要包括地上壁畫文獻(xiàn)的梳理、地下壁畫的類型學(xué)研究以及壁畫題材的類別、壁畫的制作與工藝、壁畫的功能等內(nèi)容，并著重從如下幾個方面展開對漢代壁畫深入、系統(tǒng)的藝術(shù)考古學(xué)研究：從學(xué)理上界定漢代壁畫概念，科學(xué)地劃分漢代壁畫的類型，有效地解讀漢代壁畫的題材與類別，以及梳理漢代壁畫的

虎的形象勇猛威武，常被視為是強大力量的象征，很早即成為古代先民們的部落圖騰和信仰崇拜物。虎的形象出現(xiàn)在莊嚴(yán)廟堂，出現(xiàn)在文人書房，也出現(xiàn)日用器物上�；⑹鞘�二生肖之一，代表強健、勇猛、威風(fēng)凜凜、活力四射等品質(zhì)，為人們所喜愛和稱頌。本次展覽從中國國家博物館館藏中遴選與虎有關(guān)的文物，從信仰禮制、歷史文化、藝術(shù)生活等各個方