小學(xué)規(guī)范漢字書寫(六)

《小學(xué)規(guī)范漢字書寫：第4冊(cè)》內(nèi)容包括漢字書寫知識(shí)的講解和手書的例字展示。

《小學(xué)規(guī)范漢字書寫：第2冊(cè)》內(nèi)容包括漢字書寫知識(shí)的講解和手書的例字展示。

本書作者是民間美術(shù)收藏家，對(duì)淮陽“泥泥狗”藝術(shù)情有獨(dú)鐘，多次深入淮陽農(nóng)村調(diào)查研究，熟悉當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)，對(duì)“泥泥狗”的源流、符號(hào)文飾的生命意識(shí)、黑色文化與“五色觀”，以及“泥泥狗”當(dāng)今的價(jià)值取向等均有獨(dú)到見解。本書提供了翔實(shí)的淮陽地域民俗資料，精選了300余幅首次面世的精美的泥泥狗作品圖片，圖文并茂，既有可讀性又有很高的藝

《中國(guó)民間泥彩塑集成：泥人張卷》目前比較系統(tǒng)全面地集錄了“泥人張”的相關(guān)弟子們的原創(chuàng)性作品。這些作品的創(chuàng)作者，既含括了“泥人張”有血緣關(guān)系的后代傳人，又包括了非血緣關(guān)系的天津“泥人張”彩塑工作室及其他有代表性的弟子們的作品。然而，在編輯過程中，盡管做出了最大的努力，還是存在不少遺憾和不足之處，比如限于篇幅，許多精彩的作

中國(guó)最早的印章是帝王和權(quán)貴們的專用信物，象征著帝王的身份和權(quán)力，也是鎮(zhèn)國(guó)之寶。因此，用印章的方式來表現(xiàn)中國(guó)的歷代帝王，確實(shí)構(gòu)思獨(dú)特�！吨袊�(guó)四大名石：歷代帝王印章圖譜》展示的350枚帝王印章中，不僅歷代帝王像栩栩如生，介紹明確，而且四大名石齊備。

《木雕文人雅士百態(tài)》是\"中國(guó)傳統(tǒng)木雕精品鑒賞\"系列叢書之《木雕文人雅士百態(tài)》，包括屈原、李白、蘇東坡、孔子、王羲之等文人雅士。另外，本叢書還應(yīng)讀者需求，在多本分冊(cè)的后半部，均酌登了讀者喜聞樂見的人物面部的特寫造型，以資借鑒與研討。這里所涉的木雕藝術(shù)，是指我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一個(gè)極為重要的品種。木雕種類繁多，分布地域

《木雕》為該叢書中的一本，《木雕》主要介紹了木雕的起源與發(fā)展、木雕的題材與吉祥寓意、木雕的地域分布與特色等內(nèi)容�！吨袊�(guó)民俗文化叢書》將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。 中國(guó)民間文化是世世代代錘

《木雕彌樂勒百態(tài)》所涉的木雕藝術(shù)，是指我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一個(gè)極為重要的品種。其木雕藝術(shù)種類繁多，分布地域?qū)拸V。尤以浙江的東陽木雕、黃楊木雕與浙江根雕；福建的莆田木雕、仙游木雕；廣東的潮州木雕最負(fù)盛名。無論是實(shí)用型木雕還是觀賞型木雕，都以其巧妙的創(chuàng)意和精湛的雕琢，傳承著永恒的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，為我國(guó)寶貴的民間藝術(shù)增就

傳說堯舜時(shí)期，中國(guó)已使用漆器。由于漆是一種液狀物，只是附著在器物的表面上，漆對(duì)器物有著牢靠的保護(hù)作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木制器物。《韓非子·十過》載：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削鋸修之跡，流漆墨其上……”這里的“斬山木”、“削鋸修之跡”，顯然是以木制成器物的胎型。在北京市房