不當(dāng)?shù)美�法傳統(tǒng)上屬于債法中難以概觀和困難的部分之一，而德國不當(dāng)?shù)美�法因體系上的復(fù)雜和精致程度又被公認(rèn)為大陸法系之冠。了解德國不當(dāng)?shù)美�法的基本原理，對于中國法律人打通不�?dāng)?shù)美�領(lǐng)域的重要關(guān)節(jié)頗有裨益。本書以演繹方式凸顯出內(nèi)在于德國不當(dāng)?shù)美�法的根本思想，旨在通過展示更少、更一般化、更具科學(xué)推導(dǎo)性和科學(xué)證明性的原則，在現(xiàn)有文獻

本書講述了從拿破侖時代的舊德意志民族神圣羅馬帝國崩潰至次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，逾一個世紀(jì)的德國公法學(xué)歷史。 德國作為公法歷史傳統(tǒng)悠久的國家，其公法的發(fā)展起伏跌宕，諸如維也納會議、德意志各邦國的憲法運動、18481849年革命、二次復(fù)辟、北德意志邦聯(lián)以及1871年德意志帝國的成立，都在這段歷史時期內(nèi)接連上演。而該時期也成為了德國

本書是國家社科基金項目大數(shù)據(jù)時代個人隱私的分級保護研究的結(jié)項成果。全書分為兩篇，旨在為我國shou部《個人信息保護法》《數(shù)據(jù)安全法》提供借鑒與參考，為進入歐盟市場的中國企業(yè)組織在制定規(guī)章制度、操作流程、隱私政策和合同范本等方面提供參考指導(dǎo)和合規(guī)審查指南，進而促進中國企業(yè)組織與國際法律框架接軌，參與跨境流動的數(shù)據(jù)競爭，進

本書是一本專門針對英國公法而寫作的書，是一種闡釋理論的展開。它采用了一種實用性的闡釋方法，以揭示作為政府實踐之基礎(chǔ)的價值預(yù)設(shè)。它所引入的評價維度僅限于根據(jù)融貫性、一致性和無矛盾性等批判性的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗這些預(yù)設(shè)和實踐。采用這樣一種方法的目的在于確定什么樣的預(yù)設(shè)和實踐在經(jīng)驗上是令人滿意的。由于我們的經(jīng)驗往往是含混不清和令人困

本文中維亞克爾以德國民法為例，嘗試揭示歐洲偉大民法典的社會模式及其變遷。他指出，西歐與中歐各國民法典的實質(zhì)倫理學(xué)前提，都是古典個人主義意義上的自由。一戰(zhàn)以后，司法實踐中出現(xiàn)了形式上的自由倫理向?qū)嵸|(zhì)上的社會責(zé)任倫理的回歸，而一系列社會法立法也拋棄了古典私法秩序的原理。但維氏也認(rèn)為，通過記取一種法律文化存在條件的思想家和實

奧托·邁耶所處的時代，是德國從封建專制國家向具有專制和民主因素國家轉(zhuǎn)變的時期。在法學(xué)理論中，奧托·邁耶研究的目標(biāo)在于克服極權(quán)國家或者警察國家的弊端以及建立法治國家。盡管他的理論不可避免的帶有時代的局限性，但是他所確立的理論框架至今仍然具有不可替代的積極意義。他的代表作《德國行政法》奠定了奧托

本書基于數(shù)年來歐盟成員國對競爭性對話的使用情況，對競爭性對話進行了綜合性的介紹和評論。本書共分兩部分。分是競爭性對話在歐盟，包括本書和第二章。對競爭性對話的法律背景進行了梳理（包括歐盟公共采購的規(guī)治、競爭性對話實施之前復(fù)雜采購的實施方式和競爭性對話規(guī)則介紹），對競爭性對話的法律實施情況進行了綜述，介紹了競爭性對話的適用

德國法學(xué)作為大陸法學(xué)的代表，過去二三十年間，在中國被關(guān)注的程度逐漸增加，在具體法律制度之外，越來越多的學(xué)者開始把注意力轉(zhuǎn)向包括法教義學(xué)、法律評注、鑒定式案例教學(xué)在內(nèi)的德國法學(xué)特色。 本書旨在為中國讀者解讀德國法學(xué)學(xué)科文化以及法學(xué)傳統(tǒng)的形成，主要涉及的也是這三個方面的問題。此外，本書還希望通過對德國法學(xué)與美國法學(xué)在制度輸

本書是作者從2010年到2019年講述《俄羅斯法律概論》課程講稿基礎(chǔ)上，修訂完成的一部系統(tǒng)闡述當(dāng)代俄羅斯憲法、刑法、民法、行政法和憲法訴訟、刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟的書稿。全書以現(xiàn)行俄羅斯法律法規(guī)為依據(jù)，參考了當(dāng)今國內(nèi)和俄羅斯學(xué)者的研究成果，精煉地梳理闡述俄羅斯的主要法律制度。在新時代中俄進入全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的

在歐洲中世紀(jì)歷史上，以天主教會為主導(dǎo)的濟貧活動盛極一時。在成熟形態(tài)的國家成型之前，教會作為超國家組織，進行了廣泛的扶貧濟困活動。為了確保慈善事業(yè)的有效開展，教會創(chuàng)制、頒布法律，指導(dǎo)、規(guī)范濟貧實踐。中世紀(jì)的教會法學(xué)家們也熱衷于探討貧窮與貧民的問題。他們對法律文本進行評注，闡述自己的法學(xué)思想，極大豐富了教會濟貧法的內(nèi)涵�！�