王廷相是明代中期的重要思想家，他繼承北宋張載的氣學思想，成為宋明理學中氣學一派的重要代表。學術界對王廷相的氣學思想多有闡發(fā)，本書聚焦王廷相的心性思想開展研究，認為王廷相繼承了以生言性的自然主義人性論傳統(tǒng)，其習以成性的思想強調(diào)學習、習練以及環(huán)境對人性的影響，代表了一種以知識理性帶動道德理性的思想傾向。王廷相反對心學致良知

明代中期開始，陽明心學開始興盛起來，逐漸形成江右王門。吉水狀元羅洪先（號念庵）、新建會元鄧以贊（號定宇），是明嘉靖、萬歷年間相繼而起的江右王門代表人物。二人行事相仿，學問也近似，以守攝工夫見長，為時人所稱，尤見重于劉宗周，因而黃宗羲標于卷端�！对フ铝_念庵、鄧定宇二先生學行輯述》在全面調(diào)查存世文集版本、勾稽佚文的基礎之上

《王陽明之歐美傳播與研究》為漢學研究大系之一。本書按照時間順序和研究的維度系統(tǒng)梳理了陽明學在西方的研究情況，所搜集的學術研究文獻資料豐富，并建構起其學術關聯(lián)，勾畫出了陽明學在西方研究的全圖。全書共有七章：、二、三章，分別考察了1916年之前、1900-1950年期間和1950-1980年期間的西方陽明學研究情況；第四章

《呻吟語》是明代思想家呂坤代表作，成書于明代萬歷二十一年（1593）。全書分六卷，前三卷為內(nèi)篇，后三卷為外篇。《呻吟語》是呂坤對宇宙、人性、命運、時事、治道、物理、人情的觀察與思考，充滿了哲理性，閃爍著智慧之光。本次出版的《呻吟語》是精選本，保持原刻本體例的前提下精選了百余則，并附上現(xiàn)代注解和譯文，通俗易懂，對于非研究

本書作者以深厚的學術功底對《傳習錄》進行詳細注解，并精心挑選前人的精彩評語附于原文之后。對于《傳習錄》所涉及的名詞和背景知識，陳榮捷都詳細地一一注出，有詞必釋，有名必究，凡引經(jīng)據(jù)典，悉溯其源，為讀者掃清了閱讀經(jīng)典的知識障礙。對于從前各家的注評，陳榮捷以學術的客觀立場兼容并包，收集了劉宗周、馮柯、東正純、但衡今、佐藤一齋

本書是一部中國古代哲學專題研究著作，以明朝王陽明學派學者周汝登為核心，對周汝登生平事跡等進行較為全面詳細的重新梳理與歸納。在此基礎上，就其與王學中王畿為代表的浙中王學，王艮、羅汝芳等為代表的泰州學派，以及以當時其他思想文化脈絡的關系進行細致的梳理。全書圍繞“溯求正統(tǒng)”為主線索，尋求思想史上多視角的相關文獻互參互證，以對

湛若水（14661560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生從政，并致力于辦學、著述、探究學問，在事功與思想學說上，都頗有建樹�！墩咳羲�小傳》作為湛若水的傳記，不僅詳細介紹了湛若水的家鄉(xiāng)風物、家世背景、求學經(jīng)歷、交友歷程、出仕情況等，更著重筆墨在他的學術與思想成就，他的敢于質(zhì)疑、不斷探索的精神，以及他在辦學、講

本書是根據(jù)空谷先生字2022年春節(jié)舉辦的講座整理編撰而成，分別探討了國學與科學的關系及淵源，創(chuàng)新型的解釋了儒學發(fā)展的新思想，并用大量篇幅詳細解讀了陽明心學的內(nèi)涵。通過本書，空谷先生從儒家文化根源入手，以陽明心學為大義之綱，為國學未來發(fā)展和中西文化之融合探索了一條道路。

本書既側重泰州學派代表性人物的個案研究，又關注不同人物之間的相互影響和前后傳承，由此展現(xiàn)了一幅具有內(nèi)在思想關聯(lián)的思想畫卷。泰州學派或泰州王門可以看作是以王學為內(nèi)核的思想流派，在中國思想史中，它展現(xiàn)了獨特的個性。作為明中葉后形成的思想流派，泰州學派首先表現(xiàn)為由儒學發(fā)展而來的支脈，不過，它又趨向于使儒學走向民間、走向大眾，

本書內(nèi)容由三卷組成，其中卷上由徐愛錄、陸澄錄、薛侃錄三篇組成；卷中由答顧東橋書、啟問道通書、答陸原靜書(一)、答陸原靜書(二)、答歐陽崇一、答羅整庵少宰書、答聶文蔚(一)、答聶文蔚(二)等八篇組成；卷下由陳九川錄、黃直錄、黃修易錄、黃省曾錄、錢德洪錄、黃以方錄等