全書分為理論篇和經(jīng)驗篇兩個部分。理論篇力圖闡明核心價值觀轉(zhuǎn)化為社會道德體系和道德生活基本規(guī)范的主要路徑。經(jīng)驗篇力圖從中西方歷史上的主流價值觀實現(xiàn)社會倫理認(rèn)同的經(jīng)驗和教訓(xùn)中，為當(dāng)代中國核心價值觀實現(xiàn)社會倫理認(rèn)同獲得啟示和滋養(yǎng)。本書從核心價值觀實現(xiàn)倫理認(rèn)同的角度較為系統(tǒng)地回答了核心價值觀如何轉(zhuǎn)化為社會道德體系，進而如何轉(zhuǎn)化

本書從大學(xué)生這一群體的特點和新時代生態(tài)文明教育的現(xiàn)實需要，以及大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提升的實際需求出發(fā)，闡述了生態(tài)環(huán)境的普及性知識和生態(tài)文明的思想觀念。內(nèi)容包括：認(rèn)識生態(tài)危機、走進生態(tài)文明、樹立生態(tài)觀念、發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、倡導(dǎo)綠色生活。

本書從自然觀、歷史觀、價值觀三個維度，深入闡述了生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)。自然觀的歷史演進推動形成現(xiàn)代科學(xué)的有機論世界觀，給生態(tài)文明奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)；以唯物史觀來看，生態(tài)文明建設(shè)是為應(yīng)對工業(yè)化帶來的生態(tài)環(huán)境惡化而提出的時代問題，人類文明轉(zhuǎn)型卻是歷史發(fā)展的趨向；環(huán)境倫理思想在現(xiàn)代環(huán)境保護意識覺醒的過程中不斷發(fā)展、完善和體系化，成

本書共分六個模塊，內(nèi)容包括：個人形象認(rèn)識、化妝與發(fā)型、服裝款式搭配技巧、服裝色彩搭配技巧、服飾搭配技巧和模特形象管理。

新冠肺炎疫情的全球流行加劇了社會撕裂、政治紛爭、經(jīng)濟衰退，引發(fā)了世界范圍內(nèi)的焦慮情緒。不同政治理念、治理框架和社會文化心理以及相應(yīng)的公共衛(wèi)生危機管理之間的比較、分析和反思充斥各大媒體和學(xué)術(shù)、政策期刊。然而，值此全人類共同面臨大危機之際，我們是否應(yīng)該更深層次地審視人類的生存狀態(tài)，以及形成和助推這種生存狀態(tài)的理念與制度。鑒

本書根據(jù)前人對自我欺騙的研究成果，從定義、分類、研究、方法、認(rèn)知機制、與欺騙的共生關(guān)系、積極作用、消極作用等對自我欺騙進行了詳細(xì)論述，并采用前瞻性范式，通過消極反饋和作弊妨礙(自我欺騙發(fā)生前的不道德行為干預(yù))揭示自我欺騙的消退機制。

本書為一本理論譯著。本書從學(xué)術(shù)角度廣泛而深入地分析了大多數(shù)當(dāng)代哲學(xué)和經(jīng)濟政治政策的缺陷，提出建立一種生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的文明。作者敦促我們的概念世界不要只專注于分析以及那些膽小拘謹(jǐn)?shù)募僭O(shè)論述，而應(yīng)該采取辯證的方法。智力工作應(yīng)全力形成綜論，使之成為科學(xué)研究的指導(dǎo)準(zhǔn)則。作者倡導(dǎo)的思辨的自然主義，以謝林創(chuàng)立的思想為體，超越了英

本書從道德情緒的社會功能出發(fā)，圍繞道德情緒特征以及情緒在道德判斷與決策中發(fā)揮的作用，展開理論探討和實證研究。本書共分六章，第一章主要圍繞道德兩難情境中，情緒和認(rèn)識的交互作用展開探討；第二章圍繞基本情緒與道德情緒的類別劃分與影響作用進行評述與研究；第三章從情緒的動機維度出發(fā)，圍繞道德情緒對人際信任的影響展開研究；第四章主

本系列是適合3—8歲兒童的繪本，讓孩子認(rèn)知自我、認(rèn)知他人、認(rèn)知情緒和社會關(guān)系等抽象的概念的百科認(rèn)知圖畫書，并將這些抽象的概念以幼兒可以理解的方式演繹出來。從該年齡段幼兒的心理世界出發(fā)，“我”的世界包括自我的情感友誼——是幼兒*重要的兩個情境，包含兩本《情緒是什么？》《友誼是什么？》。通過生動地模擬實際的場景，

這是一本教你與不安、逆境、懷疑、否定從容相處的人生指南。本書從關(guān)于友誼的各種經(jīng)典論述中，精選了西塞羅、蒙田、培根和梭羅的四篇闡述友誼的文章。這四篇文章為你分析應(yīng)對世界的方式，尤其是面對人際交往中的不確定性的重新理解與自我和解。當(dāng)遭遇不安與逆境時，當(dāng)一次又一次懷疑與否定自己時，當(dāng)每次想要放棄、隨波逐流時，四位先賢充滿智慧