本書深入探討了哲學(xué)與時(shí)代、歷史、文化價(jià)值、社會(huì)轉(zhuǎn)型以及學(xué)術(shù)研究方式之間的密切聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系。作者俞吾金，作為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的終身教授，通過發(fā)表在《探索與爭鳴》的二十篇學(xué)術(shù)論文，闡述了哲學(xué)不僅是對過去事件的總結(jié)，更是對未來發(fā)展的預(yù)測和指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都以獨(dú)特的方式參與并塑造自己的時(shí)代，哲學(xué)家應(yīng)積極參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)

平等的核心問題是“什么要平等”。收入平等主義者要求收入平等，福利平等主義者要求福利平等，古典功利主義者主張對所有人的效用賦予平等的權(quán)重，純粹的自由至上主義者要求所有的權(quán)利和自由都平等分配。有人要求平等地衡量每個(gè)人的效用，本書介紹了不同的主張及支撐其主張的理由，并對其進(jìn)行了深入地分析，并探討了平等的一般特征。那么，什么是

本書從英國分析的馬克思主義學(xué)者喬納森·休斯的生態(tài)歷史唯物主義思想出發(fā)，以歷史唯物主義的生態(tài)性維護(hù)與生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展為研究重心，通過對馬克思?xì)v史唯物主義理論的深入挖掘、梳理，回?fù)袅苏J(rèn)為歷史唯物主義缺失生態(tài)關(guān)懷的言論，維護(hù)了歷史唯物主義的生態(tài)性層面。在此基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展走向，揭示了生產(chǎn)力生態(tài)化發(fā)展不僅是解

本書是《河北省社會(huì)科學(xué)院專家文庫》叢書之一，共收錄了作者研究人民主體思想的論文30篇，從人民主體思想的理論和實(shí)踐力量、堅(jiān)持人民主體地位的時(shí)代要求、堅(jiān)持人民主體地位的理論引領(lǐng)和政治保證3個(gè)方面，勾勒了唯物史觀中國化的大致輪廓，提出了“唯物史觀的當(dāng)代表達(dá)”“人民本位的發(fā)展主體觀”“新時(shí)代人民主體思想的邏輯結(jié)構(gòu)”等創(chuàng)新性觀點(diǎn)

本書在對經(jīng)典作家著作進(jìn)行細(xì)致研讀的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外學(xué)界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果，對唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認(rèn)識(shí)，努力建構(gòu)一套適應(yīng)新時(shí)代需要的唯物史觀解釋體系。在對唯物史觀傳統(tǒng)解釋體系在引證經(jīng)典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現(xiàn)實(shí)問題缺乏說服力兩大問題進(jìn)行系統(tǒng)剖析的基礎(chǔ)上，本

本書在文本考察的過程中主要通過確立一個(gè)個(gè)思想路標(biāo)，在思想史境域中，辨清馬克思思想的生成過程與根本超越之處。澄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的唯物史觀境域，闡明二者共生共長、互為推進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系，對于整體把握馬克思思想的理論特質(zhì)以及指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐都有著重要意義。

本書圍繞唯物史觀及其社會(huì)形態(tài)理論與大的歷史時(shí)代觀，勾勒出相對完整的邏輯體系，揭示了唯物史觀的當(dāng)代價(jià)值，最后落腳在鑄就中華思想史當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)派上。全書共分六編，各編內(nèi)容基本上按寫作或發(fā)表時(shí)間排序，反映了理論創(chuàng)新循序漸進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。開篇緒論強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守馬克思主義世界觀和方法論、歷史唯物主義的重要性；全書主體結(jié)構(gòu)由

本書分“唯物史觀與歷史科學(xué)”“自然史和人類史”“人類歷史的演進(jìn)”“關(guān)于世界歷史的研究”“歷史發(fā)展的辯證觀點(diǎn)”“歷史研究的方法”“歷史進(jìn)步和歷史評(píng)價(jià)”七個(gè)部分，梳理了經(jīng)典作家關(guān)于歷史的重要論述，呈現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于歷史的基本觀點(diǎn)。

《重建中的反思：重新理解歷史唯物主義》以重新解讀馬克思主義、西方馬克思主義、東歐新馬克思主義的文本為基礎(chǔ)，對歷史唯物主義進(jìn)行了新的闡釋，明確提出：歷史唯物主義所關(guān)注、所要解答的基本問題，就是人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，即人與世界的關(guān)系問題；以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)解答人與世界的關(guān)系問題，使歷史唯物主義展現(xiàn)出一個(gè)新的世界圖景。因此，

《危機(jī)中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》以近代思辨的歷史哲學(xué)、現(xiàn)代批判（分析）的歷史哲學(xué)和后現(xiàn)代主義的歷史哲學(xué)為理論背景，重新審視和闡釋了唯物主義歷史觀，明確提出：唯物主義歷史觀是馬克思主義的歷史哲學(xué)，歷史認(rèn)識(shí)論是唯物主義歷史觀的理論生長點(diǎn)，歷史本體論和歷史認(rèn)識(shí)論是唯物主義歷史觀的雙重職能；重建唯物主義歷史觀，應(yīng)以馬