本書(shū)是關(guān)于明代蘇州文人沈周的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)與交游往事的著作。作為中國(guó)美術(shù)史上聲名顯著的藝術(shù)家之一，沈周在書(shū)畫(huà)方面的成就當(dāng)其在世之時(shí)，便已蜚聲吳門(mén)乃至兩京。事實(shí)上，沈周在文學(xué)方面亦有很深的造詣，“惜為畫(huà)名所掩”。他自小便追隨當(dāng)時(shí)吳門(mén)具有影響力的文學(xué)家陳寬學(xué)習(xí)詩(shī)文創(chuàng)作，更重要的是，他的這些詩(shī)文不僅構(gòu)成了今天我們了解他當(dāng)年交游的重

《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部具有獨(dú)特精神內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格的文言小說(shuō)集，自問(wèn)世后影響深遠(yuǎn)，享譽(yù)世間，各種版本繁多，廣為流傳。國(guó)家博物館收藏的《聊齋圖說(shuō)》為清光緒年間的大型彩繪畫(huà)本，原共四十八冊(cè)，此套畫(huà)冊(cè)是進(jìn)獻(xiàn)慈禧太后六十壽辰的禮品。一九〇〇年在八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，被沙俄軍隊(duì)劫掠。一九五八年，由蘇聯(lián)

本書(shū)是在四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所優(yōu)秀博士論文基礎(chǔ)上形成的文學(xué)研究專(zhuān)著�！对�(shī)總聞》是南宋前期經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王質(zhì)的代表作品，是一部帶有濃郁文學(xué)特色的經(jīng)學(xué)闡釋著作。本書(shū)對(duì)王質(zhì)《詩(shī)總聞》解《詩(shī)》特征的研究，不僅是對(duì)其自身特征的平面描述，更是對(duì)其解《詩(shī)》特征產(chǎn)生因果的縱深呈現(xiàn)與立體把握，是與王質(zhì)詩(shī)學(xué)結(jié)合在一起的深層探索，同時(shí)突出

朱敦儒為南渡詞人中與李清照齊名的代表性詞人，其詞章充溢著家國(guó)淪喪、故土難歸的愛(ài)國(guó)情懷。他的詞作被南宋文壇推崇為“樵歌體、希真體”。著名詩(shī)人陸游是其學(xué)生，辛棄疾也坦承其某些詞是“效希真體”。朱敦儒多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通。朱熹贊其書(shū)法“精妙醇古，超然遠(yuǎn)覽”。有“帝王書(shū)畫(huà)家”之稱(chēng)的宋高宗對(duì)其畫(huà)也甚喜愛(ài)，令其對(duì)御潑墨。而朱

現(xiàn)代新詩(shī)的南方傳統(tǒng)，是伴隨著中華文明三千年未有之大變局而生成的，是在中西方文化激蕩、古典與現(xiàn)代的裂變中發(fā)展的，它雖然是從中國(guó)南方珠三角這個(gè)地理空間發(fā)端，但卻終究彌漫而形成為中國(guó)文學(xué)和詩(shī)歌的一種新精神與新的藝術(shù)特質(zhì)，這就是南方詩(shī)歌、南方詩(shī)學(xué)、南方精神、南方想象、南方傳統(tǒng)。本書(shū)就著眼于現(xiàn)代新詩(shī)的這樣一個(gè)值得關(guān)注的南方精神和

清代詩(shī)社研究是清詩(shī)研究的重要分支，由此可觀照清詩(shī)發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩(shī)人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書(shū)以社詩(shī)總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩(shī)人結(jié)社方式的多樣性。透過(guò)結(jié)社主體、地域分布、詩(shī)歌創(chuàng)作等不同視角，本書(shū)試圖還原清代詩(shī)學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過(guò)程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和

童話空間是以家宅為核心的體驗(yàn)場(chǎng)所，它有著豐富的哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)意義。童話空間不僅包含著真實(shí)的地理和物理空間，還包含著作為感性的體驗(yàn)與記憶的心理空間，它不光是現(xiàn)實(shí)的存在，也是詩(shī)意的存在。童話空間的表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，但歸根結(jié)底都逃不出“在家-離家-回家”的模式，這也是整個(gè)兒童文學(xué)作品的基本范式。對(duì)于童話空間的研究順應(yīng)了

本書(shū)分為四章：說(shuō)鬼的人們；在疑信之間；奇聞與常理；知識(shí)即力量。作者試圖通過(guò)當(dāng)時(shí)人們對(duì)志怪小說(shuō)的認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)史和心智史的角度探討當(dāng)時(shí)人的態(tài)度，窺探了乾嘉時(shí)期讀書(shū)人在志怪、幽冥等問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)將以詞為主線，為你訴說(shuō)納蘭容若這個(gè)多情詞人一生的寂寞哀愁。全書(shū)分為血脈·瑞雪·少年；天籟·初遇·情盟；錯(cuò)過(guò)·思念·嘆息等6章。

該書(shū)稿是蒙古族詩(shī)人、翻譯家、內(nèi)蒙古師范大學(xué)教授朝魯門(mén)多年研究蒙古族游牧文學(xué)(含民間文學(xué)和書(shū)面文學(xué))的一大集成。首次提出”蒙古族游牧文學(xué)”的概念，從文學(xué)文化學(xué)(文學(xué)人類(lèi)學(xué))理論高度縱向分析以游牧文化思維為主線的蒙古族游牧文學(xué)發(fā)展規(guī)律，同時(shí)橫向探析國(guó)內(nèi)不同民族文學(xué)和世界文學(xué)對(duì)蒙：古族游牧文學(xué)的影響，系統(tǒng)論述蒙古族游牧文學(xué)的