“天下之言性”是《孟子》中十分重要的一章，但向來(lái)被認(rèn)為難解，歷史上學(xué)者的解讀也往往大相徑庭。此章難解，就在于以“故”釋“性”，認(rèn)為“天下之言性者，故而已矣”。而天下之人如此言性，不論是孟子接受還是反對(duì)，反過(guò)來(lái)對(duì)于理解孟子的人性論都有著重要意義，則是毫無(wú)疑問(wèn)的。因其主旨難以把握，近代以來(lái)研究成果鳳毛麟角。該本書(shū)的創(chuàng)作基于

作為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的支柱，儒學(xué)思想既是傳承千年的知識(shí)體系又滲透在東方日常生活的方方面面之中，是自成一派、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的價(jià)值體系。本書(shū)從這兩個(gè)方面，收集和匯總了世界各地對(duì)于儒學(xué)有深入研究的各國(guó)學(xué)術(shù)工作者，特別是國(guó)際儒學(xué)青年的研究成果，篇篇珠璣，從文化交流的層面，在全球范圍內(nèi)再現(xiàn)了儒學(xué)研究的新成果。本書(shū)內(nèi)容從當(dāng)代儒學(xué)的學(xué)

《與道逍遙——老莊的道家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書(shū)”中的一冊(cè)。本書(shū)解構(gòu)和重建了老子的思想體系，濃縮了道家經(jīng)典著作《老子》《莊子》，對(duì)老子和莊子的思想做了客觀詳盡的系統(tǒng)性闡述，突出老子哲學(xué)和思想體系的主要方面。首先深入探討“道”的核心內(nèi)涵并深入剖析老子的辯證法以及莊子對(duì)老子哲學(xué)的發(fā)展和深化，從全新的視角探討了“有無(wú)”這一

《兼濟(jì)天下——孔子的儒家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書(shū)”中的一冊(cè)。本書(shū)在全面把握《論語(yǔ)》原著的基礎(chǔ)上，解構(gòu)和重建了孔子的思想體系，主要探討了孔子在人生、教育、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理等方面的哲學(xué)思想和智慧。全書(shū)通過(guò)講述“中國(guó)故事”的方式，將孔子的哲學(xué)、智慧與歷史故事融合起來(lái)，同事配以生動(dòng)活潑的圖片，力求用讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，

關(guān)于《易經(jīng)》的譯注雖浩如煙海，但無(wú)外乎兩種形式，一種是形譯，另一種是意譯。本書(shū)以清·武英殿《日講易經(jīng)講義》刻本為藍(lán)本，參考《東坡易傳》、張善文老師的《周易》以及其他的典籍、學(xué)說(shuō)，結(jié)合筆者自己的思考，以通俗易懂的語(yǔ)言解讀這部文化瑰寶。

本書(shū)以墨子思想為核心，通過(guò)對(duì)墨子十大主張的性質(zhì)、后期墨家在邏輯學(xué)和科學(xué)方面的貢獻(xiàn)、墨學(xué)衰微的原因和影響等重大問(wèn)題的深入分析和考辨，力圖全面揭示墨子思想的基本性格以及墨家學(xué)派的沿革過(guò)程。全書(shū)共十一章：墨子和他的學(xué)派，墨子的倫理學(xué)說(shuō)，墨子的政治思想，墨子的經(jīng)濟(jì)主張，墨子的天人觀，墨子的育人之道，墨辯與中國(guó)古代邏輯學(xué)，后期墨

《南華經(jīng)合注吹影》是明清之際一部重要的《莊子》集注本。書(shū)中大量引用郭象、呂惠卿、王雱、陳詳?shù)�、林自、林希逸等學(xué)者注語(yǔ)，采輯自魏晉至明清之際等莊學(xué)研究家之成果，以思想闡釋為主，文學(xué)評(píng)點(diǎn)為輔，取舍得當(dāng)，與其注語(yǔ)相得益彰，使莊子本旨得到極好的闡發(fā)，是繼南宋褚伯秀《南華真經(jīng)義海纂微》、明焦竑《莊子翼》等之后又一個(gè)較好的《莊子》

湘潭“碧泉書(shū)院”是南宋最早的理學(xué)學(xué)派——湖湘學(xué)派創(chuàng)始者胡安國(guó)、胡宏父子創(chuàng)立的書(shū)院，在當(dāng)時(shí)，影響甚大，張栻、彪居正、吳翌等人就學(xué)其中，史稱“衡岳湖湘之學(xué)，皆起于此�！北倘獣�(shū)院在湖湘學(xué)派以及湖湘文化乃至中國(guó)學(xué)術(shù)史上具有非常特殊、重要的歷史地位，它是湖湘學(xué)派的發(fā)源地和第一個(gè)學(xué)術(shù)基地，是湖湘學(xué)派的理論創(chuàng)新之所，也是湘學(xué)和湖湘文

這套書(shū)共十卷，其中《論語(yǔ)》分為四卷，《孟子》四卷，《大學(xué)》《中庸》各一卷，分別對(duì)修身齊家治國(guó)的“四書(shū)行注釋、譯文、解讀，并且加入原文的英文經(jīng)典翻譯對(duì)照及精美插圖，較為全面地闡述了孔孟等思想家的重要思想理念，創(chuàng)新性地將古代圣賢的哲學(xué)觀點(diǎn)與當(dāng)下核心主義價(jià)值觀緊密融合，對(duì)當(dāng)代人具有積極的指導(dǎo)意義。

為什么說(shuō)《易經(jīng)》是中華文明的源頭，儒釋道共奉的經(jīng)典？故宮三殿、清華大學(xué)的校訓(xùn)、上海交通大學(xué)的校名和《易經(jīng)》有著怎樣的關(guān)系？自強(qiáng)不息、物以類聚、正大光明等常用的成語(yǔ)都出自《易經(jīng)》？身在職場(chǎng)，我們?cè)鯓舆\(yùn)用《易經(jīng)》的智慧與領(lǐng)導(dǎo)、同事相處？……本書(shū)凝聚張其成教授四十余年研究《易經(jīng)》的精華和成果，作者將經(jīng)義中的陰陽(yáng)動(dòng)靜、得失吉兇