《鄧世增史料匯編》主要輯錄地方文史館、檔案館和臺(tái)灣“國史館”的資料,各地報(bào)刊和相關(guān)歷史人物的傳記、回憶錄及父親本人的年表和自傳手稿。這些存史資料,客觀記載了鄧世增在重大歷史事件中的親歷軌跡,在國家和民族危難時(shí)刻挺身而出,表現(xiàn)了他濃烈的家國情懷。他終生奉行孫中山先生的遺訓(xùn),追求民族獨(dú)立、自主和國家統(tǒng)一。他堅(jiān)定的信念,對(duì)事
本書是一部文集,薈萃了甘肅人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域成就卓著的百位專家學(xué)者。百卷規(guī)模的《隴上學(xué)人文存》是新中國甘肅人文社會(huì)科學(xué)全部成果的縮影,值此全部問世之際,由甘肅省社會(huì)科學(xué)院組織策劃,通過對(duì)《隴上學(xué)人(精)文存》第一至十輯(100冊(cè))編選前言收集、整理并改造、匯總,對(duì)百位隴上學(xué)人做了簡要介紹!峨]上學(xué)人(精)》內(nèi)容以隴上學(xué)人
本書是書信體的個(gè)人傳記。汪明欣是香港首位盲人作家兼音樂創(chuàng)作人。本書分為十八封信,是作者汪明欣寫給已故父親的,全書以書信的形式講述了作者年少時(shí)患病失去視力,在黑暗中自強(qiáng)不息,克服重重困難,與健全人一同上學(xué),后又學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作,并投身公益事業(yè),與眾多音樂人容祖兒、梁詠琪等展開合作,并舉辦了個(gè)人演唱會(huì)的故事。作者以自己的人生經(jīng)
俞粟廬師友信札
本書以南宋理宗朝宰相喬行簡為研究對(duì)象,喬行簡為浙江東陽人,學(xué)于呂祖謙之門,紹熙四年進(jìn)士,著有《周禮總說》《孔山文集》。南宋理宗視喬行簡為股肱,史家稱其歷練老成,識(shí)量宏遠(yuǎn),但目前對(duì)喬行簡的研究卻是一片空白。本書以史學(xué)專門史家族史進(jìn)路,研究喬行簡,以揭示南宋社會(huì)對(duì)浙江新興士族形成及其對(duì)人才成長的影響,喬行簡仕途歷程與南宋朝
本書是陳祖武先生自述其一生學(xué)思心路歷程,由王進(jìn)教授采訪錄音。陳祖武先生人生暮年,撫今追昔、懷念往事,對(duì)國家、親人以及師友的關(guān)愛和教會(huì)表達(dá)“感恩”二字的口述史,也是先生為了能讓后人看到二十世紀(jì)中葉到二十一世紀(jì)初,在這個(gè)浩瀚的學(xué)海中,這一“粟”史如何沉浮的,為后人提供史料,提供信史。其中既有先生漫漫求學(xué)路,也有先生對(duì)母校、
本書內(nèi)容講述:雖然明史熱,朱元璋作為明朝開國皇帝自然也成為了熱門人物。然而我們至今認(rèn)識(shí)到的朱元璋和明初史事仍舊是不完整的。陳學(xué)霖雖然發(fā)掘出了《紀(jì)事錄》,但因?yàn)橛岜居涊d混亂,因此對(duì)此書的利用一直非常有限,幸李新峰對(duì)其進(jìn)行了全面箋證,讓我們得以結(jié)合《紀(jì)事錄》接觸到一個(gè)此前或許從未被認(rèn)識(shí)到的朱元璋和明初政治生活環(huán)境。
本書收錄了對(duì)趙樹理本人及作品的紀(jì)念文章,旨在緬懷趙樹理。趙樹理被譽(yù)為鐵筆圣手,是山藥蛋派的開創(chuàng)性人物,他的小說《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等膾炙人口,影響了一代人。他以老百姓喜聞樂見的快板、評(píng)書等文藝形式創(chuàng)作小說,讓不識(shí)字的人聽得懂,成為解放區(qū)文學(xué)的標(biāo)志性作家,被陳荒煤譽(yù)為“趙樹理方向”,成為中國現(xiàn)代小說史上迥異于40
自宋元以來,關(guān)公崇拜在中國社會(huì)中逐步盛行。在關(guān)公崇拜中"義觀念始終占據(jù)著非常重要的地位。關(guān)公崇拜中的"義觀念有多重內(nèi)涵。書稿通過梳理關(guān)公文化相關(guān)歷史文獻(xiàn),揭示出關(guān)公崇拜中"義觀念蘊(yùn)含的節(jié)義忠義《春秋》大義義氣情義信義和正義等多重內(nèi)涵,并探究了這些思想觀念的來源、演變以及它們產(chǎn)生的影響。本書認(rèn)為關(guān)公崇拜中的"義觀念是中國
江瀚,字叔海,博學(xué)能文,著述有《慎所立齋詩集》十卷等。八冊(cè)手稿《江叔海日記》傳世,四冊(cè)藏于北師大圖書館,另四冊(cè)藏江氏后人處!督沼洝返恼硎且2016年國家圖書館影印本為底本,附錄《江叔海先生遺像等四種》三種。江瀚曾任京師大學(xué)堂教席、故宮博物院館長等要職,所接觸者多為近代文化名人,日記涉人涉事豐富,是交游世界的復(fù)現(xiàn)