這套書共十卷，其中《論語》分為四卷，《孟子》四卷，《大學(xué)》《中庸》各一卷，分別對修身齊家治國的“四書”進行注釋、譯文、解讀，并且加入原文的英文經(jīng)典翻譯對照及精美插圖，較為全面地闡述了孔孟等思想家的重要思想理念，創(chuàng)新性地將古代圣賢的哲學(xué)觀點與當(dāng)下核心主義價值觀緊密融合，對當(dāng)代人具有積極的指導(dǎo)意義。
《論語》是中國儒家經(jīng)典中之經(jīng)典。宋初宰相趙普曾說“半部論語治天下”，辜鴻銘也曾說“半章《論語》振興中華”。向外傳譯《論語》，讓世界更加深刻地了解中國文化，理解中國的主張，有利于推動“一帶一路”建設(shè)。本書是《論語》現(xiàn)代英漢雙語全譯本，根據(jù)前人的研究成果，對《論語》中的一些古漢語詞語、人名和文化術(shù)語加注解釋。全書內(nèi)容包含原
《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一。《論語》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們在任何時候都不能丟掉的。在中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長期居于基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性地位。該書以《大學(xué)》的“三綱、八目”做主干；另根據(jù)《論語》《中庸》《孟子》等經(jīng)典，以及一般心理規(guī)律、實踐經(jīng)驗等，在八目之外又增設(shè)若干德目，以完善其框架；同時又匯通諸經(jīng)，對八目詳加解釋�！度寮倚奚泶蔚跍\述》既
易學(xué)是中國古代對易經(jīng)義理進行闡釋的學(xué)問，圍繞卦象、排序、變化等問題，易學(xué)將中國傳統(tǒng)思想與對自然的認識結(jié)合在一起，形成了獨特的哲學(xué)流派。本書作為《易卦解構(gòu)》一書的姊妹篇，體現(xiàn)了易學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展。作者綜合運用文獻學(xué)、歷史學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科的研究視角，在邵雍、萊布尼茨等中外學(xué)者的基礎(chǔ)上，以二進制算法揭示了周易六十四卦的排
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一�！豆遍L篇》是《論語》中的第五篇，此篇有28章，是北京中考新加入的經(jīng)典閱讀篇目。讀者既可以了解重點漢字的起源，又可以透徹理解《論語》內(nèi)容。本書以修養(yǎng)為主線，從自尊、自力、自強、自謙、自醒、自學(xué)等一一講
本書主要內(nèi)括：明季理學(xué)的盛衰和轉(zhuǎn)向、明代**的崛起與弘大、三教合流的時代思潮、異彩紛呈的易學(xué)流派、陳獻章“自得之學(xué)”易學(xué)觀、湛若水“心之體即是易體”易學(xué)思想、“良知即是易”易學(xué)思想、黃綰“艮止”易學(xué)等。
本書收錄了作者近十年來所寫的14篇關(guān)于哲學(xué)研究方面的代表性文章。主要分儒學(xué)研究和道家研究兩部分，主要內(nèi)容為孔子思想的哲學(xué)解讀——以《論語》為文本、與命與仁：孔子所創(chuàng)儒學(xué)的觀念架構(gòu)、儒學(xué)傳統(tǒng)：在理性與信仰之間的建構(gòu)與開展——孔孟荀合論、重評中國古典哲學(xué)的宇宙論、老莊道家的批判精神、莊子與郭象——從《逍遙游》《齊物論》及郭
《論語》是儒家經(jīng)典之一，它是對孔子及其再傳弟子言行的記錄，內(nèi)容有孔平談話、答弟子問以及弟子間的談?wù)摰�，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、道德思想、價值觀念及教育原則等，“仁”是《論語》的思想核心�！墩撜Z》全書共20篇492章，語言簡練，淺顯易懂，在簡單的對話和描述中展示了人物的形象和性格。書中不僅有關(guān)于孔子儀態(tài)舉止的
《當(dāng)代儒學(xué)（8輯）》是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為8輯。本書所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時代的呼喚、解決當(dāng)今社會的問題。通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活
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