互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣與使用，帶來(lái)了第四次傳播革命。在這場(chǎng)革命中，互聯(lián)網(wǎng)賦予公民的傳播權(quán)力，將人類(lèi)文明推向*高級(jí)的階段的同時(shí)，也為我們的國(guó)家治理提出了緊迫的新課題。李良榮編*的《新傳播革命》對(duì)近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)傳播中的現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)探討和研究，論題涉及互聯(lián)網(wǎng)傳播帶來(lái)的新變革、新挑戰(zhàn)以及互聯(lián)網(wǎng)傳播下的國(guó)家治理問(wèn)題。全書(shū)由復(fù)

本書(shū)重點(diǎn)探討了數(shù)據(jù)新聞，全面剖析國(guó)內(nèi)外數(shù)據(jù)新聞研究現(xiàn)狀、數(shù)據(jù)新聞前沿實(shí)踐動(dòng)態(tài)，展示數(shù)據(jù)新聞發(fā)展**圖景。書(shū)中“2015中國(guó)傳媒品牌高峰論壇”聚焦“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代媒體品牌的再造與發(fā)展，圓桌對(duì)話(huà)分別圍繞“媒體的社會(huì)責(zé)任與品牌影響力構(gòu)建”以及“‘互聯(lián)網(wǎng)+’時(shí)代的媒體品牌再造”主題，就媒體的社會(huì)責(zé)任與媒體品牌構(gòu)建之間的平衡、“

本書(shū)全面介紹了信息系統(tǒng)方面的理論與實(shí)踐知識(shí)，特別是編寫(xiě)了數(shù)據(jù)科學(xué)方面的內(nèi)容。全書(shū)分為信息系統(tǒng)基礎(chǔ)、信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)科學(xué)三部分：**部分和第二部分是傳統(tǒng)的信息系統(tǒng)與信息資源管理專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，第三部分則主要涉及當(dāng)前***的云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。本書(shū)具有深入淺出、循序漸進(jìn)、圖文并茂、注重實(shí)戰(zhàn)等特點(diǎn)，通過(guò)

數(shù)字娛樂(lè)傳播被稱(chēng)為“流行文化的流行方式”，王松等*的《信息傳播大變局(2新媒體與數(shù)字娛樂(lè)傳播)》探索了數(shù)字娛樂(lè)傳播變化與新的商業(yè)模式及其機(jī)遇與挑戰(zhàn)、技術(shù)在數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)和發(fā)布中的應(yīng)用和影響以及藝術(shù)和數(shù)字娛樂(lè)的融合發(fā)展與變革，是讀者了解數(shù)字娛樂(lè)和流行文化的重要入口。

危機(jī)傳播

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，新媒體技術(shù)發(fā)生翻天覆地的變化。鄭德梅所*的《新媒體時(shí)代的生存》詳細(xì)介紹了在新媒體時(shí)代的推動(dòng)下，傳統(tǒng)廣播媒體如果要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得到突破，就必須要認(rèn)清自身的實(shí)際情況和發(fā)展趨勢(shì)，找準(zhǔn)自己的位置，有效的結(jié)合新媒體，進(jìn)行創(chuàng)新改革，積極順應(yīng)新媒體滲透與融合的趨勢(shì)，為傳統(tǒng)廣播媒體開(kāi)拓新的發(fā)展空間。

本書(shū)將新聞傳播學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，采用理論梳理與典型案例分析相結(jié)合的方法，對(duì)危機(jī)傳播的理論淵源和現(xiàn)實(shí)危機(jī)傳播及管理實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)介紹和探析。

《微妙新媒體營(yíng)銷(xiāo)制勝寶典》以“微妙”為名，意在從多個(gè)新媒體平臺(tái)入手，闡述其本質(zhì)屬性與營(yíng)銷(xiāo)精髓，尤其側(cè)重新媒體的制勝寶典。書(shū)中前兩部分介紹微博和微信這兩個(gè)全新潮的新媒體從入門(mén)到精通的營(yíng)銷(xiāo)秘訣，第三部分主要是結(jié)合論壇、博客、視頻網(wǎng)站、手游論述新媒體整合營(yíng)銷(xiāo)的案例，以全方位提升營(yíng)銷(xiāo)效果�！段⒚钚旅襟w營(yíng)銷(xiāo)制勝寶典》定位為新媒體

"本書(shū)中霍夫蘭認(rèn)為，如果對(duì)方本來(lái)就贊同說(shuō)服者的意見(jiàn)，只講正面理由可以堅(jiān)定其原有的態(tài)度；如果對(duì)方原先或當(dāng)時(shí)反對(duì)說(shuō)服者的主張，把正反兩方面的理由都說(shuō)出來(lái)，比只講一方面理由更好；如果對(duì)方教育程度高，說(shuō)出兩方面的理由更為有效；如果對(duì)方教育程度低，說(shuō)一方面理由較好；如果對(duì)方的教育程度低，并且原來(lái)就贊同說(shuō)服者的立場(chǎng)，則一定要用正面

微笑是人類(lèi)特有的非言語(yǔ)傳播的表情符號(hào)，象征著溫情、快樂(lè)、善好、美感和智慧。胡河寧編*的《微笑傳播與文化創(chuàng)新》在行為觀(guān)察、體驗(yàn)式調(diào)研、深度訪(fǎng)談及個(gè)案資料研究的基礎(chǔ)上，采取理論與案例相結(jié)合的綜合性研究方法，從傳播學(xué)與文化研究視域出發(fā)，將微笑傳播作為構(gòu)建文化創(chuàng)新體系的切入點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)微笑傳播意義與價(jià)值的挖掘、描述、解讀與反思