杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”涉及六個基本維度：知覺主體、審美態(tài)度、純粹知覺、感性語言、自由意識、情感先驗。對以上六個維度所作的“審美知覺現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋”是雙向的：一方面，運用現(xiàn)象學哲學諸家（胡塞爾、海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、舍勒）的理論深化、補充、豐富杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”，使其成為超越了杜夫海納的審美知覺

本書選取先秦至清末民初27篇中國美學名著進行注釋和解說，包括《聲無哀樂論》《顧愷之論畫》《書譜》《林泉高致》《溪山琴況》《園冶》《藝概》《人間詞話》等，內(nèi)容涵蓋音樂、繪畫、書法、園林、詩歌等。作者注重版本辨析，選本精良，注釋詳細，解說精辟，既為讀者閱讀中國美學原著提供可靠文本，又詳細講解了每篇原著產(chǎn)生的背景及其在中國美

本書是作者斯坦尼斯拉夫·奧索夫斯基(Stanist-aw·Ossowski,1897-1963)的第一部重要著作,初版于1933年,后在波蘭多次再版。作者采用所謂“自下而上“的方法,通過對于各種具體的審美現(xiàn)象、審美經(jīng)驗的搜集和考察,在此基礎上歸納概括出一般概念。本書對于審美現(xiàn)象和審美經(jīng)驗進行了較為系統(tǒng)和全面的考察,作者

本書共分為五個章節(jié)，第一章從鄉(xiāng)村的歷史演變、鄉(xiāng)村與自然的關(guān)系、鄉(xiāng)村與人的關(guān)系三方面來討論何謂傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；第二章主要通過論述自然之美、結(jié)構(gòu)之美、建筑之美、生活之美四方面內(nèi)容來闡述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的美；第三章的內(nèi)容為鄉(xiāng)村美的倫理觀，主要從道法自然與無為而為、比德之情與自然之美、山水之情與鄉(xiāng)村世界四方面進行了深入探索；第四章主要通過研

本書內(nèi)容涉及城市美的本質(zhì)及其內(nèi)涵與外延、城市美的基本特征等美學理論基本問題。有關(guān)“人對城市的審美關(guān)系與審美規(guī)律、城市藝術(shù)形象的審美本質(zhì)、審美價值與審美規(guī)律、城市的美學語義與城市特色”等學理性問題，只作為背景知識稍加介紹。

作為“中國傳統(tǒng)文化的主導意識”，“中和”概念歷史悠久、延綿不絕，直至今日中國人在處理人與自然、人與社會乃至人與自身的關(guān)系問題時都體現(xiàn)出對中和的認同和依循，深刻影響了中華民族的價值判斷與行為準則，塑造了中華民族的精神氣質(zhì)，不僅貫穿中華文化史始終，還滲透到中國詩歌、音樂、書法、繪畫、小說、戲曲、建筑等文學藝術(shù)的各個領(lǐng)域，成

本教材將重點介紹職業(yè)禮儀的理念（社會、企業(yè)、個人、心理等層面）、職業(yè)形象的塑造（如，儀表儀態(tài)、儀容、服飾的規(guī)范和交談藝術(shù)技巧等）、職業(yè)禮儀的運用（如，禮賓禮儀、辦公禮儀、儀式禮儀、行業(yè)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀的實務與技巧等）。

本書收錄了作者近年撰寫的論述李漁戲曲美學、詩詞美學、園林美學、儀容美學、服飾美學等十篇論文；特別是首篇《李漁何許人？》，總結(jié)性地論述了李漁的生活道路、藝術(shù)生涯和美學人生，是作者近些年對李漁六十九年的人格品位和藝術(shù)造詣，尤其是他的審美活動和美學思想的重新思考，力圖給予中國歷史上這位杰出的藝術(shù)家和美學家更恰當?shù)亩ㄎ缓驮u價。

在底蘊豐厚的江南文化的影響下，作為文學和生活雙重領(lǐng)袖的周瘦鵑，不僅在文藝創(chuàng)作上自成一派，氣象獨顯，而且在生活美學上也獨具特色、雅趣橫生。本書結(jié)合社會背景、文化基因、社群生活等視角，圍繞生活變化、生活故事、生活體驗，勾勒周瘦鵑從民國時期到建國后的謀生、從業(yè)等生活經(jīng)歷與生活美學觀念的變遷軌跡，展現(xiàn)周瘦鵑的生活美學的內(nèi)涵、構(gòu)

商務禮儀與職業(yè)形象