坦桑尼亞學(xué)生達(dá)烏德在經(jīng)歷了家鄉(xiāng)的政治動(dòng)蕩后來(lái)到英國(guó)。多年來(lái)，他一直試圖隱藏自己的過(guò)去。但當(dāng)他遇到凱瑟琳時(shí)，他決心為她講述少年時(shí)經(jīng)歷的種種恐怖悲痛，以及作為一個(gè)異鄉(xiāng)客面對(duì)地方主義和種族主義時(shí)的撕裂感。 《朝圣者之路》以朝圣為結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)達(dá)烏德沉浸過(guò)去的痛苦和美麗，并向前邁進(jìn)，對(duì)他的流亡生活有了新的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)關(guān)于身份、記

安娜·卡列尼娜，無(wú)疑是文學(xué)史上最為璀璨奪目的女性形象之一。恐怕其創(chuàng)造者托爾斯泰也未曾想到，安娜像暴風(fēng)雪一樣，以巨大的情感張力籠罩著身邊的所有人，并試圖以一己之力沖破社會(huì)強(qiáng)加于她的禁錮。她超越了文本本身，成為不可估量的精神力量，亦成為一種比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)的存在�！栋材�·卡列尼娜的真實(shí)故事》正是對(duì)不

2008年，英國(guó)旅行作家吉姆雷特從圭亞那首都喬治敦出發(fā)，開(kāi)始?xì)v時(shí)三個(gè)月的南美洲海岸之旅。在這里，他見(jiàn)到了伏爾泰《老實(shí)人》中桃花源般的黃金國(guó)、諾獎(jiǎng)得主V.S.奈保爾《重訪加勒比》中充滿鄉(xiāng)愁的中途航道，見(jiàn)到了300多年殖民史形成的奴隸市場(chǎng)與甘蔗園、100多年流放地歷史遺留的救贖群島與轉(zhuǎn)運(yùn)營(yíng)，也見(jiàn)到了充滿法國(guó)風(fēng)情的卡宴區(qū)、探

本書(shū)內(nèi)容包括《農(nóng)場(chǎng)里的樂(lè)趣》、《充滿活力的森林》、《原野探險(xiǎn)》、《山中奇觀》、《令人驚嘆的草原》、《向兩極進(jìn)發(fā)》、《河流中的趣聞》、《我的動(dòng)物伙伴》。

本書(shū)介紹了動(dòng)物世界里的小松鼠、貓頭鷹、小刺猬、獾、河貍、鴨子等與它們周?chē)�朋友們的非常有趣的故事。這些動(dòng)物在本書(shū)中的繪畫(huà)形象栩栩如生，活潑可愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們離你那么近。內(nèi)容包括：《吃堅(jiān)果的小松鼠》《貓頭鷹朱麗葉特》《小刺猬加克圖斯》《名叫阿瑟的獾》《海貍埃克托》和《老鴨巴塔贊》等幾個(gè)故事。

本書(shū)塑造了旺代叛軍首領(lǐng)朗德納克侯爵及其侄孫、鎮(zhèn)壓叛亂的共和軍司令郭萬(wàn)，以及郭萬(wàn)的家庭教師、公安委員會(huì)特派員西穆?tīng)柕み@三個(gè)中心人物，圍繞他們展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力在一七九三年進(jìn)行殊死搏斗的歷史場(chǎng)面。

本書(shū)收錄捷克裔法國(guó)作家米蘭·昆德拉早年間發(fā)表的兩篇文化隨筆，對(duì)中歐小國(guó)的身份認(rèn)同以及歐洲文化多樣性進(jìn)行了深刻的探討與反思。《文學(xué)與小國(guó)》是昆德拉在1967年捷克作家大會(huì)上的發(fā)言稿。昆德拉從捷克民族的悲劇性命運(yùn)出發(fā)，探討堅(jiān)守小國(guó)文化特性的意義所在�！兑粋�(gè)被劫持的西方或中歐的悲劇》最初發(fā)表于1983年。在本文中，昆德拉繼續(xù)

本書(shū)內(nèi)容包括：獻(xiàn)給太子殿下；烏鴉與狐貍；多頭龍與多尾龍；兩頭騾子；狼和狗；狼和小羊；人和自己的影像；橡樹(shù)和蘆葦；母狗和朋友；公雞和珍珠；狐貍與鶴；燕子和鳥(niǎo)雀；世人對(duì)命運(yùn)女神的忘恩和不公；褡褳等。

本書(shū)梳理了俄羅斯文學(xué)中的兩類(lèi)典型主題：莫斯科題材作品、彼得堡題材作品的研究學(xué)術(shù)史發(fā)展，描述了在20世紀(jì)西方文論領(lǐng)域出現(xiàn)形式主義、結(jié)構(gòu)主義“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的背景下，俄羅斯城市文學(xué)研究從“題材”范式向“文本—超文本”范式轉(zhuǎn)變的清晰脈絡(luò)�！澳�斯科文本”與“彼得堡文本”聚集著極為豐富的文化記憶、重大社會(huì)歷史變遷、倫理和價(jià)值觀更迭

就像閱讀困難的孩子難以掌握精通閱讀所需的技能一樣，有挑戰(zhàn)行為的孩子也難以掌握應(yīng)對(duì)生活中的社交、情感和行為所需的技能。打破課堂紀(jì)律的學(xué)生往往被認(rèn)為是無(wú)禮、失控、想要引人注意且缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的，這些需要我們幫助的學(xué)生有時(shí)卻收到了無(wú)效且最具懲罰性的幫助。學(xué)生以及父母、老師和校園管理者都很沮喪，渴望得到答案。格林博士走進(jìn)了學(xué)生和