作者判定，佛教傳入中國，歷經(jīng)初傳、興起、鼎盛、滲透和復(fù)興五個(gè)階段，集兩千年之英華，融中印文化于一體，重鑄了中華民族的人生哲學(xué)，豐富了知識(shí)階層的理性思維，陶冶了中國知識(shí)分子的審美觀念。20世紀(jì)，中華民族逢千古未有之變局，公羊?qū)W家乃至乾嘉遺老，公然為佛弟子而兼治佛學(xué)，適成思想界一股潮流，佛學(xué)也開始與科學(xué)理性聯(lián)姻，成為一門系

禪宗，是中國佛教的一大宗派，獨(dú)特的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式，曾對(duì)古代社會(huì)的朝野人士，尤其是士大夫階層產(chǎn)生了極為深廣的影響，使之與中國思想文化史結(jié)下了不解之緣。研究禪宗的形成、發(fā)展和演化，探求它在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，也因此而成了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一大課題。本書是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和

禪是什么？禪的人生是怎樣的人生？在喧鬧嘈雜的當(dāng)世，禪有用嗎？馮友蘭先生說過：“禪宗的主要意思，說穿點(diǎn)破，實(shí)是明白簡單�！钡�這實(shí)在是不容易的事情，目前流行的許多禪學(xué)讀物或語焉不詳，或欲說還迷，不易為讀者理解。本書特地邀請(qǐng)研習(xí)禪宗典籍多年的青年學(xué)者王德巖精心撰述自身體驗(yàn)和啟迪，將撲朔迷離的禪宗公案予以完整地鋪敘，解說清楚明

本書選編自叢書中的佛教文獻(xiàn)，內(nèi)容包括佛教經(jīng)、律、論及注疏、研究著述等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。

《叢書佛教文獻(xiàn)類編（套裝共6冊(cè)）》從國家圖書館、河南省圖書館所藏部分古籍叢書中選編佛教文獻(xiàn)七十余種，內(nèi)容涉及佛教經(jīng)、律、論及注疏、指南、研究著述等等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。今我社將散存在叢書中的藏外佛教文獻(xiàn)結(jié)集出版。

本辭典大量收集近百年以來之佛教重要事件、國內(nèi)外知名佛學(xué)學(xué)者、具有代表性之論者、學(xué)說，以及佛教界重要人物、寺院道場等，共收錄22608條獨(dú)立條目，10余萬項(xiàng)附見詞目。

《安士全書》為清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄”、“萬圣先資”、“欲�；乜瘛�、“西歸直指”四部，在佛教界被認(rèn)為準(zhǔn)佛經(jīng)。被譽(yù)為中國佛教凈土宗十三祖的民國高僧印光法師稱之為“善世第一奇書”并將其列入他在蘇州弘化社常備流通書籍。本書以佛教思想為主線，匯集了許多歷史故事，深刻地詮釋了中圈儒釋道三教文化，融知識(shí)性

《禪苑清規(guī)》（十卷），又稱《崇寧清規(guī)》《重雕補(bǔ)注禪苑清規(guī)》，是北宋云門宗高僧宗賾禪師編集的一部禪宗叢林清規(guī)著作，完成于崇寧二年（1103）。唐代百丈懷海禪師親自制定的《百丈清規(guī)》散佚后，叢林蔓衍，轉(zhuǎn)見不堪，禪林規(guī)制漸趨混亂。宗賾禪師為了復(fù)興古清規(guī)的精神，廣泛搜集殘存的諸方行法，撰成此書。《禪苑清規(guī)》上承《百丈清規(guī)》（已

《祖堂集》在中國久已失傳，此書是日本學(xué)者在20世紀(jì)20年代于朝鮮發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存早的禪宗史書。五代南唐保大十年（952）由泉州招慶寺的靜、筠二禪僧編撰。全書二十卷，繼承禪宗南宗編于唐貞元十七年（801）的史書《寶林傳》（現(xiàn)僅存殘本）的祖統(tǒng)世系，編撰從過去七佛，至禪宗所奉初祖大迦葉……第三十三祖惠能

《趙州錄》,又名《趙州從諗禪師語錄》、《真際大師語錄》,三卷,唐代趙州從諗禪師述,門人文遠(yuǎn)記。本書分為趙州和尚語錄卷上中下三部分，主要收錄其上堂、示眾、問答、對(duì)機(jī)、勘辨、偈頌等法語，另編有兩個(gè)附編，包括趙州禪師傳記序贊、法嗣、研究、論著等，可謂對(duì)趙州禪師語錄及相關(guān)文獻(xiàn)的一次全面梳理。本書進(jìn)行�？薄⒆⑨�，對(duì)語錄中涉及的佛