政德是道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，自古以來受到重視。為官從政要講政德，修政德。這要求為政要以民為本，筑牢執(zhí)政根基；選賢任能，培育棟梁之才；統(tǒng)一意志，聚集各方力量；法德兼用，做到剛?cè)嵯酀�。為政者要自覺涵養(yǎng)忠誠、謙謹(jǐn)、勤政的優(yōu)良品質(zhì)，還要治家有方，好學(xué)上進。做到這些，于國于民于家于己都是幸事。本書在豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中挖掘中

本書以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、深化全面從嚴(yán)治黨為主題，從價值組織制度維度，梳理百年來尤其是黨的十八大以來反腐凈黨、健黨實踐中，黨如何推進自我革命、強化自我監(jiān)督，規(guī)范和約束權(quán)力，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自我凈化問題、跳出歷史周期率的成功道路，為

本書是一部有關(guān)中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史的通俗黨史讀物。本書主要包括三部分內(nèi)容，上篇暗夜微光：建黨之前的醞釀籌備，包括六章內(nèi)容，介紹了建黨前的歷史背景及思想、理論、階級等多方面的準(zhǔn)備；下篇開天辟地：建黨期間的崢嶸歲月，包括十章內(nèi)容，講述了中共一大與二大，以及建黨初期的工人運動、農(nóng)民運動、中國近現(xiàn)代政黨比較等；附錄部分講述了中共一

本書簡介 偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強黨的精神原點和思想基點，也是一百年來中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮斗、犧牲和創(chuàng)造的精神之柱。本書圍繞偉大建黨精神的孕育形成、豐富內(nèi)涵、鮮明特征、實踐偉力、傳承發(fā)展以及時代價值等內(nèi)容展開論述，全面深刻地介紹了中國共產(chǎn)黨的這一偉大精神之源，對于廣大黨員干部樹立堅定的理想信念

本書為前民主德國總理漢斯·莫德羅等知名政要及專家學(xué)者，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，以獨特的歷史視角和史料，對中國在經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新、改革開放、綠色低碳、體制建設(shè)、社會發(fā)展等方面取得的偉大成就的客觀評價。書中作者通過各種數(shù)據(jù)和觀點分析，總結(jié)了中國發(fā)展的歷史淵源和當(dāng)今要素，有的還揭示了一些西方國家難以接

本書研究提高黨的建設(shè)科學(xué)化發(fā)展百年歷程，體現(xiàn)為縱橫呈現(xiàn)方式的研究框架�？v向研究主要體現(xiàn)在第一章至第五章，力求把政治學(xué)相關(guān)研究原理和視野融入黨的建設(shè)研究，從國家、政黨、社會的關(guān)系，以及黨的建設(shè)基本思想理論、黨的建設(shè)方法等方面，對黨的建設(shè)科學(xué)化秉持的原則、遵循的發(fā)展的路徑等進行論述，這是結(jié)合宏觀和理論層面上的重大問題對黨的

中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會于2022年下半年召開。黨的二十大是我們黨進入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍新征程的重要時刻召開的一次十分重要的代表大會，是黨和國家政治生活中的一件大事。黨員如何以優(yōu)異成績迎接黨的二十大召開？本書作為一本通俗性黨建讀物，采用圖文結(jié)合的形式，就黨員如何以實際行動迎接黨的

做好高校入黨培訓(xùn)工作是充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢、做好大學(xué)生思想政治教育工作、培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的迫切需要。本書共八章，分別從黨史、黨情、發(fā)展黨員規(guī)程、端正入黨動機等方面對高校大學(xué)生入黨前后的一系列工作進行了展開性的論述。本書在編寫過程中引用權(quán)威數(shù)據(jù)，選取入黨實用圖表，摘錄相關(guān)歷史資料，嚴(yán)謹(jǐn)性、實用性、趣味性兼具

喬治.貝克萊是18世紀(jì)英國主觀唯心主義哲學(xué)家，被認(rèn)為是主觀唯心論的肇始者，英國經(jīng)驗論的三個代表人物之一。本書是他的主要哲學(xué)著作，經(jīng)典之作。他的理論中心是批判物質(zhì)的獨立存在，證明非物質(zhì)主義原理。即物的“存在就是被感知”，“心外無物”，“物是觀念的集合”，專門討論了精神的本性和作用，提出了自己的“神正論”主張，具有辯證法的

來自西方的“現(xiàn)代性（Modernity）”概念是當(dāng)今世界的主導(dǎo)性、統(tǒng)攝性概念，在實踐上表現(xiàn)為持續(xù)了近兩個世紀(jì)的全球性的現(xiàn)代化運動。然而，由于現(xiàn)代性在起源、性質(zhì)、表現(xiàn)形式等各方面的多重性及問題性，使現(xiàn)代性成了一個富有矛盾性和爭議性的概念，在西方學(xué)者那里就莫衷一是，并產(chǎn)生出各種各樣的思想理論。首先形成于西方的自由主義、激進