本書收入《徐孝穆集》。原集至唐代仍有30卷,后散佚。今傳本系后人所輯。有影印明屠隆刻本,10卷。凡賦、詩1卷,文9卷。別有明張溥刻本1卷,名《徐仆射集》。清吳兆宜撰《徐孝穆集箋注》6卷,僅完成前5卷,徐文炳續(xù)箋第6卷,名曰備考�！缎煨⒛录�》卷一為1篇賦、14首樂府、22首詩、7篇表、2篇移文、1篇檄文、7篇啟;卷二為1

嚴怪愚,原名嚴正,鋼筋般單薄而強硬的身軀,一雙閃爍著智慧光芒的極具穿透力炯炯有神的大眼睛,犀利的文筆,在大學(xué)研讀期間,就初露鋒芒,出版了《百感文集》。大學(xué)畢業(yè)之后,執(zhí)拗地走進了又苦又累又擔風(fēng)險的新聞界,既辦報,又當編輯、記者。從《力報》《晚晚報》《正中日報》《中國晨報》《新湖北日報》《東南日報》《實踐晚報》《大眾報》…

越過平原，越過一條大堤，就是白洋淀水鄉(xiāng)了。這里有蘆葦萬頃，俯仰吐穗。此時的水面上籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，白洋淀的鄉(xiāng)親們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦似的海里。到了冬天，

這是一本反映廣西隆林各族自治縣脫貧攻堅的工作歷程和豐碩成果的文學(xué)作品專集,有報告文學(xué)、小說、散文、詩歌四種體裁,38篇(首),15萬字。隆林是全國僅有的兩個各族自治縣之一,五個民族(其中有四個特少民族)雜居,民族文化多姿多彩,被聯(lián)合國教科文組織譽為“活的少數(shù)民族博物館”。由于自然環(huán)境和歷史主客觀因素影響,隆林屬于國家級

宋濂是元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家,與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。宋濂的文學(xué)創(chuàng)作、哲學(xué)思想、史學(xué)成就都比較突出,于明代乃至后世文壇產(chǎn)生深刻的影響。其一生著述宏富,遍及四部,因受胡惟庸案牽連,宋濂著述未能及早刊布,然而其文集版本眾多,歷代屢有編刻,版本源流較為復(fù)雜。有鑒于此,今收集整理宋濂編纂的文論

狀元是在古代科舉制度之下產(chǎn)生的特殊的文化群體,可以說是科舉文化中最為璀璨的部分。作為科舉考試中產(chǎn)生的最優(yōu)秀的一批人才,狀元中不乏文采見識皆超群的士人。在詩文之外,他們于經(jīng)、史、子部文獻亦稱擅長。且由于歷代開科舉士要求學(xué)子們對經(jīng)、史、子部文獻的掌握是必備之功力,學(xué)子們對于典籍的認識與解讀也必然傾盡個人智慧與心力,并在十數(shù)

李漁(1611-1680),原名仙侶,字謫凡,號天徒,后改名漁,字笠鴻,號笠翁,別號覺世稗官、笠道人、隨庵主人、湖上笠翁等。[1]金華蘭溪(今屬浙江)人,生于南直隸雉皋(今江蘇省如皋市)。明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。素有才子之譽,世稱“李十郎”。自幼聰穎,及長擅古文詞。崇禎十年(1637),考入金華府庠

歸有光(一五〇七-一五七一),字熙甫,別號震川,又號項脊生,世稱“震川先生”。蘇州昆山人,以散文聞名于世。歸有光一生著述繁多,經(jīng)史子集皆有涉及,本書旨在匯集歸有光相關(guān)文獻,厘清其文集之版本脈絡(luò)。除昆山本、常熟本等重要早期版本外,本書還收錄有清康熙四十三年王橒所刻《補刊震川先生集》、清康熙十八年呂氏天蓋樓所刻呂留良評本《

蘇門四學(xué)士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中,他最欣賞和重視這四個人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。由于蘇軾的推譽,四人很快名滿天下。四學(xué)士造詣各異,受蘇軾影響的程度有差別,文學(xué)風(fēng)格也大不相同。今整理四人存世文學(xué)類著作及不同版本匯為一編,以供宋代文學(xué)、文化史研究者之參考。本

宋代總集編纂愈發(fā)成熟與繁榮,可以說,宋人之總集,恰有承上啟下之功。本編得以成書,有賴祝尚書先生《宋人總集敘錄》一書指引,按圖索驥,故本編所收宋人總集,依照祝先生之概念,指宋人所編、收有宋人作品的總集;編者之“宋人”,包括生于宋、長于元者,不以編者是否在宋成人為限。本編搜羅宋人總集共六十種,匯編成書,有賴前賢之整理與保存